摘要：北京作为六大古都之一,在其久远的历史变迁中,形成了灿烂独特的"京味文化"景观,名匾则是这一景观中重要组成之一。名匾上有先人的墨迹,更有鲜为人知的故事。去颐和园的时候,会在东门处看到悬在门额上的巨匾,上书"颐和园"三个大字。这便是出自秀才严寅亮之手。

摘要：唐卡是松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术,即用彩缎装裱而成的卷轴画,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域;颜料全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物，色泽艳丽，经久不褪。

摘要：天津是一座历史文化名城。天津地区早在新石器时代就有先民在此生息繁衍。明弘治四年（1491年）有官吏上书朝廷：＂天津之地,水陆咽喉,所系甚重。＂优越的地理位置,使津地成为历朝畿辅首邑和我国连接海内外、南北交通的重要枢纽。天津地区的祖先们创造了丰富的文化遗产,形成了天津市特有的津味儿文化。在天津众多的民间艺术中,最具代表性的就是杨柳青木版年画这一民间艺术瑰宝。

摘要：青田石雕是以青田石为材料的传统石雕艺术,因取材于浙江青田县所产优质叶腊石而得名。这里历来被人们称为＂中国石雕之乡＂。山口和方山是青田石雕的摇篮。叶蜡石是一种耐高温的矿石,这种矿石并非都可用于雕刻,可用于雕刻的是优等叶蜡石,它占叶腊石总量的比例不到百分之一。

摘要：傣族是云南特有的少数民族,有着悠久的历史和灿烂的文化。傣族剪纸艺术源远流长,影响深远,是具有浓郁地域特色的民间工艺。其覆盖广泛,是傣族民俗文化的载体,最早形式源于傣族祭祀仪式所用的纸幡,后来在佛教文化和中原文化的影响下逐步充实发展。

摘要：黄平泥哨流行在贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县一带,产自且兰古国——旧州,起源于北宋时期,又叫作＂泥叫叫＂,是黄平县苗族老艺人在苗族传统陶哨的基础上,根据苗族传统艺术创新发展起来的泥捏儿童玩具。这种看似简单的玩具工艺反映了当地的民风民俗,颇有趣味;吸取了民族文化的养料,

摘要：湟源排灯是流传于青海省湟源县（丹噶尔古城）的一种汉族民间节日灯彩艺术，至今已有200多年历史。湟源排灯起源于清代嘉庆、道光年间，当时内地客商云集“海藏咽喉”湟源县城，城内商铺为招揽顾客而纷纷制作名号招牌。，后来，这种商铺名号招牌制作得越来越精美，逐渐融入了汉、藏、蒙、回及河湟谷地文化元素，发展成为有底座、图案，形式多样的灯彩艺术。

摘要：吉林省东南部的长白山是满族的发祥地,满族先民自古就在这片广袤、美丽而神奇的沃土上繁衍生息。满族说部是满族及其先民口耳相传的一种古老的民间长篇说唱艺术,满语称＂乌勒本＂（ulabun）,汉译为传或传记,是传说或故事的意思,即讲述本民族特别是本宗族历史上曾经发生的故事。

摘要：新疆维吾尔古典音乐木卡姆源于维吾尔人的社会生活。是用独特形式反映维吾尔族人民生活习俗和精神风貌的“百科全书”，也反映出多种文化交融的深厚内涵，索有“东方音乐明珠”之誉称。木卡姆艺术唱词包括哲人箴言、先知告诫、乡村俚语、民间故事等，其中既有民间歌谣，又有文人诗作，是维吾尔族人民心智的生动表现；其音乐形态丰富多样，有多种音律，繁复的调式和组合形式多样的伴奏乐器．显示出鲜明的民族特色和强烈的感染力。在其文化空间的发展历程中形成了最具代表性的十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆流派。

摘要：严格地说，北京话也是一种方言——不过是最接近普通话的方言。北京人说话，也是很艺术的。