摘要：20世纪初,中国一些有识之士将西方戏剧(中国称为话剧)的种子撒在祖国的大地上,经过一代代戏剧家的精心培育,使它发芽、生根,茁壮成长,成为参天大树,屹立于世界戏剧之林。百年来,中国话剧的舞台艺术,取得了举世瞩目的成就,出现了一大批杰出的舞台艺术家。其中,有两颗最耀眼的巨星:一位是洪深,一位是焦菊隐。如果说洪深是开创中国话剧舞台艺术的宗师;那么。

摘要：焦菊隐一生致力于话剧民族化的研究、探索、实验、创造,取得了举世瞩目的伟绩:在话剧舞台艺术民族化的创造上,产生了《茶馆》、《蔡文姬》等具有浓郁中国气派的世纪巅峰之作;在话剧民族化理论上,形成了一个完整的'焦氏体系'。焦菊隐为中国戏剧留下了极为宝贵的遗产。今天,研究他的话剧民族化理论与实践,对认识中国话剧发展的历史和中国话剧未来的发展具有十分重要的意义。

摘要：任何民族的艺术传统,都存在优秀和不良两个方面。艺术要创新、要发展,就必须继承优秀传统,摒弃不良传统。取其精华,弃其糟粕。绝不能良莠不分。只有这样,才能使民族艺术的发展,走向健康之路。因此,对这两个方面,务必认真辨析、深入研究,探寻其正确的发展方向。中国话剧艺术的发展,也必须遵循这一原则。

摘要：近三十年中国话剧的发展,可分为1978—1989年和90年代以来两个阶段。1978-1989年间,真正的现实主义传统得以继承,戏剧思想大解放,探索戏剧的大发展,出现了《狗儿爷涅槃》、《桑树坪纪事》等优秀创作;90年代以来话剧发展却表现为'技术一流,表演二流,内容不入流',其根本问题是戏剧文学的失落。与戏剧创作和舞台艺术的发展情形不同,这三十年间的话剧历史与理论的研究始终稳健、扎实,但却往往被人们所忽视,没有在戏剧界产生应有的影响。

摘要：《圣地之恋》是建国以来在西藏出版的第一部个人剧本选集。我向作者张平同志表示热烈的祝贺,也向西藏人民出版社表达感激的心情。由于众所周知的原因,近年来各地出版社已很少愿意接受出版戏剧方面的书稿,而反映少数民族题材的戏剧作品,也同样遭受冷遇,这是很不正常的现象。

摘要：　　高甲戏是上世纪50年代风靡全国,让高甲戏的独特风采陶醉世人的开山之作.尽管并非是一出地地道道的传统老戏,但却因编剧王冬青前辈的手笔之大,主演蔡友辉名丑的表演之绝而成为实至名归的传世精品.这个意义上讲,把它奉为高甲传统珍宝也是当之无愧了.……

摘要：关肃霜先生是当代京剧表演大家中非常令人惊叹和佩服的一位佼佼者．从学术意义上看．也是自上世纪京剧女演员滥觞以来．身手最为全面。风格最为鲜明，成就最为巨大者之一。尽管．她多年偏居云南．但丝毫未影响她艺术名望的扩散，代表剧目的流传．风格流派的形成和艺术地位的奠定。在她诞辰80周年（据云南京剧院考证关肃霜先生生于1929年，

摘要：在现代豫剧《村官李天成》演出达800场的时候,我们探讨其成功的原因和对当代戏剧艺术的启示,不仅非常有必要,而且对明晰和梳理当代戏剧文化,如何在体现时代性、文学性与满足当代观众审美、欣赏习性等方面,也极具重要参照与借鉴意义。

摘要：京剧历经200多年的历程发展到今天．蓦然回首．如果我们将谭鑫培先生作为一个历史的坐标前瞻后顾．顿会有一种深深的惊叹与感念——谭鑫培先生的历史影响与贡献．越来越具有令人不可思议的神奇!谭氏家族几代老生艺术家对京剧老生艺术繁荣发展所做出的推动与催化．越来越彰显出不同凡响的作用！

摘要：关于舞剧《凤凰》的艺术评论,就用艺术的方式重回历史,致敬一个民族的灵魂;