摘要：农市发[2018]5号各省、自治区、直辖市及新疆生产建设兵团党委农村工作部门，农业（农牧、农村经济）、农机、畜牧、农垦、农产品加工、渔业（水利）厅（局、委、办），文明办、民（宗）委（厅、局）、文化和旅游厅（局）、广电局、体育局、总工会、团委、妇联、文联：经党中央批准、国务院批复，自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日，充分体现了以习近平同志为核心的党中央对“三农”工作的高度重视，对广大农民的深切关怀，向全社会传递了重农崇农的价值取向。为共同做好首届“中国农民丰收节”组织实施工作，现就有关事项通知如下：

摘要：非物质文化遗产系统性保护的学理性研究是保护落实的基础。理清家底与资源存量,总结发展经验,有利于推进系统性保护措施落实,形成非物质文化遗产保护与传承的社会氛围,提升公众参与度,使文化遗产项目回归生活。发挥数字技术与产业力量,合理开发,适度应用,以系统性保护适应不同类目发展需要,促进非物质文化遗产资源创造性转化,实现可持续发展。非物质文化遗产系统性保护的宏观规划与微观举措,都要落实于国家、团体、个人权益保护,使传承人成为非物质文化遗产系统性保护的最大受益者,成为传承创新的最大活力来源。完善相关立法,以法律保护文化遗产本身及其传承环境。加强传承群体知识产权保护意识形成有益于文化遗产传承的发展环境,在适应社会需求中实现创新和衍生。

摘要：泱泱五千年中华文明星河灿烂,从诗经、楚辞、汉赋,到唐诗、宋词、元曲,从汉画像砖、敦煌壁画到《千里江山图》《清明上河图》,从《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》四大古典名著到《格萨尔王》《玛纳斯》《江格尔》三大民族史诗,无数不朽的文艺作品铸就一座又一座文艺高峰,在中华文明发展史上镌刻下一个又一个文化坐标。

摘要：当代影视艺术创作必须旗帜鲜明地坚持繁荣先进文化,建设和谐文化,促进人与社会自由、全面发展,坚持以符合科学发展观的“以人为本”的美学理想去确定自己的发展方位。在当下影视艺术创作与人民的关系上,有两个问题需要加以辨析:一是影视艺术的快感与美感、养眼与养心的问题;二是影视艺术的收视率(上座率)与收视质量(票房质量)问题。

摘要：陈泳超教授要我来“中国民间文学前沿问题研究”讲一次课。能够担任你们这个讲座头一讲的主讲人，我感到很荣幸。我主要讲五个问题：1．民间文学的地位问题再认识；2．民间文学的文化属性问题再认识；3．民间文学的价值问题再认识；4．“非遗”时代民间文学现状的再认识；5．新故事传说和都市传说问题再认识。

摘要：看到张海先生的《四体书创作自述》，使我想起怀素的《自叙贴》和沈尹默的《历代名家学书经验谈辑要释》。怀素《自叙贴》不仅是经典的书法作品，

摘要：孙晓云是20世纪80年代开始活跃在书法创作第一线的书法家,一本《书法有法》使她成为当代书坛有代表性的书家之一,她是当代以继承二王书风为宗旨的代表书家,他把当代人的思想以传统的形式呈现出来。孙晓云的书法,已经在传统的基础上形成自己独立的风格,将二王书法中的中和之美,通过自己的方式表现,她既不同于沈尹默的那种过于规整。

摘要：在近代史上,中华民族的文艺复兴几乎与"民族复兴"同时出现,而当代中国比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。民族的伟大复兴离不开文化的复兴作支撑。我们应当吸收借鉴人类一切文化精华,大力推动文艺创新发展,为民族复兴提供强有力的智力支持。只有既见高原更见高峰,文艺的精品力作层出不穷,独领风骚、彪炳千秋的文艺经典横空出世,才是真正的文化繁荣,才是对实现中华民族的伟大复兴理应承担的文化贡献。

摘要：本文从文献分类的角度出发，探讨了有关民族学学科的定位问题，提出了自己的观点和看法。

摘要：句芒是人面鸟身的神话人物。他是一个有着多重神格的神祗，既是创世神和造物神、掌管万物生长的木神、主管春天的春神，又是能给人“锡寿”的生命之神。句芒原是东夷部族中以乌为图腾的族群的祖先神．连云港将军崖岩画留下了他最早的形象。在商周秦汉王朝多次的讨伐征战中，有着高度文明的东夷被灭国、迁君，东夷人遣散、流徙，逐渐融入华夏部族，句芒信仰也被华夏族群所接受，句芒由东夷人的东方之神转变为中华民族共有的春神。东汉时期五行观念盛行，对句芒信仰发生过重要影响，句芒成为立春迎春仪式中的春神。句芒在北宋一度消失，于南宋再起，但演变为一个与“土牛”同等级别的俗神。在当代社会条件下。浙江衢州郊区的梧桐祖殿成为我国唯一尚存的句芒信仰的保留地，进入国家非物质文化遗产名录的推荐名单，在国家层面上受到保护。