摘要：一、儿童的审美到底什么是儿童的审美呢?下面主要从哲学和心理学两个层面来理解。(一)儿童审美的哲学意蕴1.审美活动是儿童的精神生命活动,产生美感是其根本特征我们要认识到,审美活动是儿童的精神生命活动,产生美感是其根本特征。当我们说到精神生命活动的时候,就会想到相对应的物质生命活动,即每天的吃喝拉撒,任何一个人、任何一个动物都要吃喝拉撒。但是,人之为人,还有不同于动物的地方,就是精神生命活动。

摘要：本文根据《步虚仙谱》的全本阐明其在琴史中的位置。现中国虽藏有其残本,但日本藏有其全本。通过对整体结构及个别琴曲剖析来看,它有同时代的浙派琴学理念,即源于唐代的琴曲组合方式,琴调顺序,以及无词理念。在此理念基础上,它将不同来源的版本重新组织。其版本的一部分与徐门有关,一部分与《西麓堂琴统》有关,另一部分与《风宣玄品》有关。且还载有多首嘉靖年间特有的琴曲,其中还包含了已失传的琴曲。

摘要：古琴的制作,特用一个“斫”字,言必“斫琴”,是为行话。“斫”字原意是用刀斧劈砍。据东晋顾恺之《斫琴图》示,一千六百多年前的国人制琴,确实是用一把斧子先将琴材劈削成形而后工。并可知东晋所制之琴,与二十一世纪的今天相比,别无二致。这样的乐器,于世界音乐之林,也不可不谓古老。明代能臣刘伯温在其作《郁离子·千里马篇》仍言:“斫而为琴,弦而鼓之”。

摘要：中国传统音乐灿若星河,而此中最为璀璨的明星,当属古琴无疑。我五岁开始习琴,那时知道古琴的人还不多,分得清楚古筝和古琴的更少。父母当时经朋友推荐得知家附近有一位弹琴高手,就此,我认识了我的启蒙老师。后又在初中进入四川音乐学院附中学习,一路得名师俞伯荪、黄明康夫妇和曾成伟先生以及在这条路上帮助过我的所有老师的指点。

摘要：5岁时,我被送到俞伯荪老师家里学琴.从此开启了与古琴的不解之缘。其时父亲希望我长大之后能参军,准备的玩具都是玩具枪、坦克之类的,母亲则希望我能够学习一门乐器,可以文静一点。正巧当时住得离俞伯荪老师家不远,古琴又是不那么常见的乐器,倒是新奇,便开始去俞老师家学琴。彼时只觉得俞老师是位和蔼可亲的老爷爷,对于非遗大师、琴道传承尚无概念。