摘要：2011年，已年届70岁的老导演马丁·斯科塞斯竟然破天荒地推出了自己第一部3D电影《雨果的秘密》，并收获了最新一届奥斯卡最佳影片的提名。这部充满了儿童般幻想的电影出自影像风格一向锐利、调子黑色并充满社会学式的写实色彩的马丁之手，的确让人惊讶，尽管它或许只是在试图成就一个关于“马丁不朽”的神话。但人们还是无法回避，属于新好莱坞一代电影大师的马丁·斯科塞斯以及科波拉、斯皮尔伯格、卢卡斯、德·帕尔玛、罗伯特·阿尔特曼等一代人已经在明显地老去。

摘要：在全球化时代,国家形象不完全是一种客观存在,而是这个国家通过各种传媒、各种文艺作品尤其是电影"重塑"出来的。塑造良好的富有感召力的国家形象不仅对提高一个国家的文化软实力至关重要,而且对一个国家的可持续发展产生决定性的影响。中国电影人对于电影与国家形象在认识上存在着一些误区,对电影塑造中国形象也缺乏必要的文化自觉和文化责任感。在新世纪的世界舞台和平台上,在推行中国电影全球化战略过程中,我们应该建立国家长期发展战略,增强文化自觉意识、文化责任感和文化使命,增强文化建构能力和文化传播能力,抓住时机重塑有独特魅力的"中国形象",为提高国家文化软实力发挥其他艺术所不能发挥的"龙头"作用。

摘要：《中国电影发展史》声称:"1938年秋,袁牧之和吴印咸带了从香港购得的全套十六毫米电影器材和伊文思赠送的一架埃摩摄影机到达延安,在八路军总政治部下成立了‘延安电影团’(后又称‘联政电影团’)。"此说不无可疑,其中有关它的成立时间及其名称问题就首先值得进行一番探究。

摘要："文献纪录片"因在翻译"纪录片"术语过程中的错误而产生,实即"纪录片",但在特定认知环境中被作为具有文献价值的纪录片而成其一类,形成一些倾向性特征,并仍跟纪录片概念纠缠不清,随之概念内涵逐渐异变为基于文献资料制作的纪录片,再错误地跟汇编电影概念等同。虽仍有必要以此概念标识一种纪录片样式,但也有必要由此追究人们对纪录片与文献的认识。

摘要：我与李少白同志相识,是自1973年初从文化部静海＂五七干校＂抽调回京,在当时文化组艺术研究机构（中国艺术研究院前身）电影组工作时开始的。至1983年底,一起共事十多年。这期间,随着整个形势变化,电影组由组而室而所,人员、规模不断扩大,研究工作逐步开展,取得初步学术成果,也产生一定社会影响,这是少白同志领导下全体人员齐心协力共同努力的结果。

摘要：本文分析了《喜羊羊与灰太狼》卡通系列片中灰太狼的叙事作用、文化价值和潜在的教育功能,并简单梳理了狼在童话中的"进化史"。童话是随着人类文明的进步,由"儿童"这个概念的发现而逐渐成形的。狼在童话里通常是成人,它隐秘地揭示了成年人现实生活中的秘密,比如生存压力、社会竞争、道德规范、阶级矛盾、性观念等等。笔者认为,动漫和童话既要符合时代的需求,同时也要注意表现形式,以令儿童愉快、安全的方式向孩子们展现出这个迅速变化中世界的复杂性,在保证孩子们的身心健康、可塑性和创造力的前提下,成为他们与现实世界沟通的媒介。

摘要：香港回归已有十年,近十年来香港武侠电影处于高峰过后的相对低潮。然而非但薪火未尽,且在武侠电影的数码技艺、类型空间和传统变革等多方面都有不容忽视的创新探索。本文将在这几方面对近十年来香港武侠电影的重要作品进行分析点评,并且提出自己的一点感想和希望。

摘要：1956年提出"双百"方针,倡导创作自由言论自由。在这一方针鼓舞下,电影界兴起一股改革思潮,并涌现出一批创新之作。随着反右斗争和"拔白旗、插红旗"运动相继开展,"百花时代"夭折,"百花电影"凋谢。这一历史,留给人们太多的遗憾和思考。

摘要：本文以2018年戛纳国际电影节主竞赛和"一种关注"两个官方单元的入围影片为例,从边缘性和艺术性两个方面,梳理分析了2018年入围影片的题材特点和美学特点,对认识戛纳国际电影节的最新流行趋势有一定帮助。

摘要：《火烧红莲寺》及武侠神怪片被禁案,需要重新申诉和反思。把成人童话形式的武侠神怪电影当做封建迷信,是一个错误的判断;说它会有不良社会影响,则在错误的观念加上错误的推理。这一错误判例的形成,虽是基于提倡科学、反对迷信的目标,实则是一种变相的文化专制,因为被禁者没有申诉与重审的机会。中国的教化传统源远流长且根深蒂固,它与民主与科学的新文化启蒙表面近似,实际上南辕北辙。面对《火烧红莲寺》及武侠神怪片问题,共产党及左翼知识分子与民国政府当局保持了难得的一致性。而今为《火烧红莲寺》申诉,并非要证明它们完美无缺,是要反思大众文化中的"童化综合症"。