摘要：张一白的电影模糊了商业片和艺术片的界限,在视听观感上有唯美化的特征,但在叙事、主题等方面又大胆地执著于前卫化的探索,他将大众趣味和个人对心灵世界的探究策略地融入到作品之中,暧昧地表现着当代的都市生活风情。张一白电影的感性大于理性,但是内涵却远远大于表象。

摘要：口传历史访谈是人际传播的特殊形式,传受互动双方是陌生的交心人,采访人须有一定的认知复杂度、以人为中心的视角、感同身受能力及批判思维能力。访谈成果的展现有多种形式,以文字抄本形式最为常见,其中问题最多且最大;其他传播形式也各有各的问题需要讨论摸索。在口述历史工作中,随时随地都会遭遇传播问题,想要解决问题,不仅要学习传播学,同时要研究传播学,诸如:怎样才能获得最佳访谈效果、如何做最佳访谈人、如何与受访人形成最佳搭档、如何识别不实信息、如何进行团队传播等等,这些都涉及人际传播的深层奥妙。施拉姆说传播学不仅研究传播,并且研究人际关系中的人;这也正是口述历史工作的重点目标。汉语中的"聪明"一词,是对传播与心智关联的重大发现,口述历史追寻聪明发育和个人成长的过程,当成为传播学研究的关键突破口。口述历史工作伦理与传播伦理之间有难以避免的矛盾冲突,也需要在实际传播过程中加以解决,传播者要不断探测并协商,寻求二者公益与隐私间的合理边界。

摘要：本文对高群书电影进行文本分析,从其作品的悲剧意味着手,对其社会功能、审美特质、大众接受机制、艺术表征和文化创新等方面深入挖掘。笔者认为,高群书电影在商业化、主流化的包装下,成为了当今中国社会矛盾和冲突的隐喻。

摘要：陆川的硕士毕业论文有关"体制中的作者",在其成名后的采访中,他又曾多次提到这个理念或者有类似的表达。考察陆川的电影会发现,或许正是这一理念的存在,使其作品带有明显的个人风格,引来人们的关注和讨论。本文试图通过对陆川前三部作品的视点考察,探究这一理念对其作品的影响,以及这一理念在当下中国电影产业中的含义。

摘要：中国电影三分形态，有以政治为导向的主旋律电影，有以市场为导向的商业电影，有以文化表达和艺术探索为宗旨的文化艺术电影（俗称“文艺片”）。

摘要：1984年初，中国电影资料馆与文学艺术研究院；后改名中国艺术研究院）电影研究所正式合并，成立中国电影艺术研究中心。陈荒煤任学术委员会主任，在他的支持和领导下，积极组织和开展电影学术研究工作和交流活动。编写《当代中国电影》的科研任务，是文化部电影局根据中宣部要求下达给电影中心的，请陈荒煤主编，电影局局长石方禹任副主编。这年夏天编辑部成立，

摘要：我看的电视电影不是很多，去年电影频道开会之前看了一批，今年开会之前又看了一批，加起来不过30多部，这个数字不过是8年来电影频道生产和收购的电视电影总数量1／30左右。好在，看得多有看得多的看法和说法，看得少也有看得少的看法和说法。我看得不多，但却是集中看，而且看的大多数是被挑选出来的精品，所以观影经验新鲜，触动相对强烈。

摘要：1996年长沙会议以后,政府"有形的手"强势运作和宏观调控有效地拨动了中国电影的发展轨迹,促成并主导了电影的整合趋势.而不断生成和增长的市场经济"无形的手"则促成并主导了电影的分化趋势及其在分化基础上的新的整合.正是这两种力量的相互作用、渗透和冲突,促成了与新时期电影不一样的电影新格局,而一种与新中国电影范式、新时期电影范式不一样的新电影范式也在悄然生成之中.具体地讲,新主流电影,新人文/艺术电影,新市民/商业电影,新生电影构成了符合现阶段当下中国特殊国情并有中国特色的电影新格局和新状态.

摘要：黑帮片是最具美国文化特色的类型电影之一。20世纪30年代初,美国的黑帮电影在禁酒时代的犯罪浪潮和经济大萧条破灭的美国梦中开启了自己的经典时代,但随着"法典时代"的到来,它所创造的世俗英雄的神话也随即瓦解,并在其后黑色电影的崛起中,被都市犯罪片所取代。电影分级制带来了美国黑帮电影的复兴,并在随后的新好莱坞时代催生了《教父》《美国往事》《巴格西》《好家伙》等一批史诗之作。但昔日"黑帮梦幻"的破灭感也在这些史诗中初露端倪,并使这一经典类型所创造的神话在当代银幕上逐渐走向消解。

摘要：中国早期电影指的是1949年及其以前的中国电影。中国早期电影的发展是百余年中国电影发展不容忽视的组成部分。深化中国早期电影研究，是为当下中国电影史研究寻求突破的必由路径之一，也是建构治史新原点与范式的重要路径。2012年10月18-19日，中国电影艺术研究中心（暨中国电影资料馆）主办的“国产电影论坛”之“中国早期电影学术论坛”在北京召开。本次会议是建国以来有关中国早期电影研究的规模最大的一次专业性与学术性很强的研讨会。会议由中国电影资料馆副馆长、中国电影艺术研究中心副主任饶曙光主持，国内近百名专家学者以及来自美国、法国、Et本及中国香港地区的中国早期电影研究者参加了会议。