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检索条件"机构=中国社会科学院宗教研究所"
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中国传统宗教与传统道德的历史关联
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社会科学战线》2002年 第5期 81-92页
作者:吕大吉中国社会科学院宗教研究所 
在世界各民族的传统文化体系中,调整和支配人际社会关系的行为规范、道德准则和价值观念居于最为重要的地位,甚至可以说居于核心地位.如果说,传统宗教作为传统文化体系的重要组成部分与其他文化形式(道德、政治、律法、风俗、习尚、文...
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试论宗教艺术作品的价值--以热贡唐卡艺术、无锡灵山胜境为例
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中国社会科学院研究生院学报》2014年 第6期 108-114页
作者:张小燕中国社会科学院世界宗教研究所 
宗教艺术作品的两大基本属性(宗教性、艺术性)出发,透过具体案例分析,可以窥见宗教艺术作品的精神价值和物质价值。创作宗教艺术作品,要充分透彻了解宗教艺术作品属性的静态与动态特质,以便更好地开发和展示宗教艺术作品的精神价值和...
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关于禅意书画的几点思考
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《世界宗教文化》2017年 第5期 74-80页
作者:何劲松中国社会科学院世界宗教研究所 
禅意书画旨在探讨禅学对整个中国书画艺术的影响。禅与书画艺术,亦即儒、释、道与书画艺术的关系。本文在既有认识之上,从禅意书画涉及的基本范畴、玄禅背景下书法艺术的自觉、玄禅背景下绘画艺术的自觉、禅学与书画艺术的总体演进方向...
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蒙古族马鞍装饰的宗教艺术特征——以鞍韂装饰为例
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《世界宗教文化》2024年 第3期 124-131页
作者:敖日格乐中国社会科学院世界宗教研究所 
蒙古族是一个以马背为家园的民族,马鞍不仅是他们的交通用具,更是文化与艺术的结晶。蒙古族马鞍装饰具有悠久的历史,蕴含着深厚的文化底蕴。鞍韂装饰作为一种独特的艺术形式,不仅展现了超凡的工艺技巧,更蕴含着丰富的宗教文化内涵。本...
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释道宣的佛教表现艺术理论与美学观念
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《世界宗教文化》2024年 第1期 165-172页
作者:王志远中国社会科学院世界宗教研究所 
道宣晚年的作品,集中体现了道宣通过对戒相的要求表达出来的佛教表现艺术美学观念。道宣是继道安之后对中国戒相影响最大的高僧,也可以说是佛教表现艺术的重要理论家。他把服装、形体都作为一种彰显思想的表现形式,甚至要求达到能以...
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北朝石刻佛经的书法面貌
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中国书法》2015年 第5期 98-113页
作者:张总中国社会科学院世界宗教研究所 
北朝刻经位中国佛教史、艺术史与书法史都有重要意义。是结合中国最重要传统即书法的佛教艺术形态,为刻经第一次高调涌现。其在山石碑碣的环境中,究竞有何特征特点,书体字样,究竟有何种何样的书法面貌,本文试图从一些新角度与立场...
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禅宗绘画史上的“言意之辩”
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《世界宗教文化》2019年 第4期 96-102页
作者:何劲松中国社会科学院世界宗教研究所 中国社会科学院书画协会 
禅宗绘画史上曾出现过绘画艺术能否表现人的“本来面目”的大讨论,这场讨论实际上是禅宗不立文字的语言文字观在绘画领域中的反映。一派认为绘画艺术的“言”不能真正表达“本来面目”这个内在的“意”,另一派认为绘画艺术仍不失为认识...
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鱼篮观音图像探微
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《世界宗教文化》2019年 第6期 134-140页
作者:金延林中国社会科学院世界宗教研究所 
佛教传入中国之后,观世音菩萨造像也渐次在华夏大地兴起并迅速发展。就佛教造像而言,观世音菩萨可谓诸多造像题材中形式最多样、本土化特点最明显的题材之一。在本土观音造像中,鱼篮观音较为明显的体现出了中国本土化艺术特点及世俗化...
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两件敦煌道经残片的定名
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《文献》2009年 第3期 36-41页
作者:王卡中国社会科学院世界宗教研究所 
本文讨论的两件敦煌道经残片分别为启功先生和中国书店收藏。一启功先生是当代著名的书法家,生前因研习书法艺术的需要,一直喜好搜集古代碑帖及经卷写本。他的珍藏品在其去世后,由王连起等人整理编成《坚净居丛帖》十册,北京师范大...
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布莱克的新耶路撒冷诗写
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《世界宗教文化》2019年 第2期 69-75页
作者:周伟驰中国社会科学院世界宗教研究所 
布莱克的诗歌创作深受18世纪新教千禧年主义影响,其晚期代表作长诗《耶路撒冷》集中展现了布莱克经过艺术加工和变形的新耶路撒冷构想,就是要把阿尔比昂(英国古称)建设成为新耶路撒冷,一个充满着想象力和爱的理想国度。本文依次介绍了...
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