摘要：数字文博产品在吸引青年走进“云端”博物馆的同时,也带领他们走近中华优秀传统文化。为探索青年群体从数字博物馆的接触中生成传统文化认同,刻画其表征、影响因素与过程,论文以“云游敦煌”“数字故宫”等17个代表性数字博物馆为样本,以QQ空间中的大规模评论数据为基准材料,采用混合研究设计:第一阶段,利用扎根理论对相关评论内容进行质化研究;第二阶段,随机招募到全国4365个有效青年样本参加线上问卷调查。研究结果显示:数字博物馆接触是促成青年传统文化认同的有力途径。其中,数字博物馆文化情境中的文化展品与文化表征耦合构成吸引青年的基础条件,启动环节在于唤醒青年主体的具身联觉,加工环节在于激活个体内隐文化心理加工过程以形成更深层次的文化感知,最终青年传统文化认同生成或强化的表现主要呈现于认知认同、情感涌现和行为实践三个方面。此外,与原有文化印象的比较和集体文化记忆的勾连,作为调节因素共同影响着青年传统文化认同结果。

摘要：面对复杂的智能传播环境,主流媒体正经历从内容、技术到管理的全方位革新,以期实现对主流舆论阵地的有效占领。系统梳理主流媒体系统性变革的理论基础和发展脉络,分析顶层设计的引领作用并总结当前的实践探索,由此提出以风险意识构建自主可控传播体系、以技术共生重构生产传播模式等系统性变革策略。

摘要：电子游戏作为平台社会中的新媒介载体和文化表征,正成为青年开展社会互动和建构自我认同的重要场域。本研究结合拉康的镜像阶段理论,对当代青年在电子游戏平台中的互动、参与和自我认同机制进行探索。通过访谈法与参与式观察,研究发现,游戏为青年提供了构建自我认同的“镜像”场域,玩家在游戏体验中通过设计和操控虚拟角色进行自我投射,通过与角色的互动和反馈不断修正自我认知,最终在虚拟身份与现实自我之间的巨大张力下完成自我认同的重塑。电子游戏的社交性和跨平台互动使得青年在不同虚拟空间中扮演多重身份,青年的自我认同路径表现为一种不断流动、调整和再塑造的动态过程。游戏平台化发展不仅为青年提供了自我表达和身份构建的空间,还通过虚拟与现实的交织促进了个体心理和社会认知的积极发展,强化了自我认同的内在流动性与多维性。

摘要：年底的一个研讨会上,我提出了一个观点:增强电视自信。顺便对广电行业自以为得意的一个现象进行了抨击——当主持人成群结队直播带货时,我只是感到深深的无奈和悲哀!主持人直播带货并不是什么新鲜事,包括一些知名主持人以离职为前提甘愿在网上做个卖力吆喝的个体户,实际上也无可厚非。但如果直播带货成了业内有组织的集体行为,而且还标榜为有创意的创新,这就值得思考和议论了。

摘要：广告与女性意识卜卫Ｉｆｙｏｕｖｉｅｗｔｈｅａｄｓｉｎｔｈｅｌｉｇｈｔｏｆｇｅｎｄｅｒｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ，ｙｏｕｗｉｌｆｉｎｄａｌｏｔｏｆｒｏｌｅｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓｉｎｔｈｅｍ．Ｔｈｅｓｅｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓｒｏｕｇｈｌｙｆａｌｉｎｔｏ...

摘要：随着移动互联网的深入发展,微版权的概念及商业模式已不断深入、逐步践行并得到完善。如今,短视频已成为移动传播时代的重要途径和手段。在这样一个巨大的风口之下,短视频这一“现象级”产品,更是赋予微版权更加广阔的产业空间。挖掘短视频时代下微版权的内容延展和创意形式,也将赋予微版权进阶发展“加速度”。

摘要：曲高和寡并非主旋律影视剧的固有标签,通过美学艺术创作激发心灵感悟和情感共鸣,唤起向善向上的内在自觉性,提升文化传播的社会效果是正剧意义所在。面对新时代文化大众,艺术创作既不能一味迎合迁就流行口味,又要重视文化个体的接受体验,需通过丰富、生动、多样化艺术手段,贴近生活、贴近时代、贴近观众,释放、激发并唤起作品所孕育的正能量,以更富有活力的艺术表达凸显历史文化的价值特质,传承和弘扬主流价值观。

摘要：长期以来,乡村社会治理都具有较强的行政化倾向,乡村民俗与艺术实践常常被旅游产业所征用,以求增加农民收入,但其内含的社会治理功能却被忽略或遮蔽了。如果将乡村内生性视角引入治理领域,或许可以解决当代中国乡村社会治理的困境。陕西省H县的"耍歪官"民俗是一个值得发掘的案例,该民俗活动以对联和表演的形式进行乡土社会的舆论监督,取得了良好的效果。这一案例不仅可以打开新闻传播学中有关舆论监督研究的新视野,而且为乡村文化治理提供了新的路径与可能。

摘要：这些年,有关影视方面的报告并不少见,但大多集中于市场和营销,比较纯粹的艺术与审美观照则凤毛麟角。这也难怪,当收视率、票房、投资回报等成为这些报告的关键词时,报告本身的市场着眼也已是题中之义。在这种语境中，我们看到了《中国电视艺术发展报告》，此报告非彼报告的动人之处在于：立足于核心价值观的基本立场，剔除过度市场与商业的铜臭，着力于艺术与审美的价值判断，真正回归电视的人文本质。

摘要：中国电影自20世纪20年代以来所形成的反帝反殖、市场化世界秩序、人类命运共同体等三种全球化话语实践,是基于对各种帝国主义及殖民主义野蛮历史的切身经历与深刻认识、基于自己对于公平正义的世界秩序的渴望、基于自己反抗不公正世界秩序的经验、基于对西方主导的世界秩序所存在的诸多根本性问题的反思等。中国电影的三种全球化话语将使人们看到中国的世界秩序建构绝不只是话语权之争,而具有历史性、正义性,以及世界历史意义和全球化价值的活动。