摘要：各地艺术乡建共同面临的问题首先依然是在地和主体性问题。艺术乡建开始变成背负过强道德性与伦理感的一种身份压力。艺术从业者转而和乡村一起进入生产—消费的交换流通体系里,以求达到乡建目标。把艺术乡建放置在"建设"的知识经验中,会弱化艺术乡建在替代性、可能性、先锋性上的特质。在如何处理与当地人的关系(社会关系、知识产权、情感联系等)等伦理问题上,人类学应有所贡献。艺术乡建在触动和改变有关乡村的话语体系和城乡文化关系方面,已经成效显著,但在新形态的主体性养成方面,仍然需要一个更长的时间坐标才能有所论断。

摘要：后佛朗哥时代的西班牙,被看做世界上通过非集权化实现民主化的成功范例。它在保持一元化国家体制的同时,也改变了传统的中央集权政治,实行了向地方下放权力的区域自治制度,并且通过区域自治的形式满足地区性民族主义的自治诉求,实现对多元文化的包容与保护。通过对以分权为特征的西班牙区域自治制度的研究,可以发现西班牙民主化进程和地区民族主义的消长,以突显现代西班牙是如何在保持文化多样性和维护国家的统一之间实现平衡的。

摘要：James Scott的《逃避统治的艺术》一书翻译在中国出版后,在国内学术界引起较大反响。斯科特在该书的见解有其贡献,但也有其局限。斯科特长期在亚洲高地与岛屿进行民族志研究,他的作品具有更多的社会体制与空间的结构对比性,但缺乏纵向的历史事实分析性。在结构对比中,由于长时段的许多差异无法被共时态的结构性吸纳入他的研究之中,也就无法构成一种清楚的结构,于是,对该区域族群的生存样态也就无从辨识。对此,本文对这一被遮蔽而难以辨识的现象进行展开对话式的讨论,认为斯科特把该区域的族群规避生计风险看成为"逃避",甚至把适应"山地"文化策略也看做是"逃避统治",是需要从历时性与共时性的结合加以分析,其实这不只是王权政治的"逃避",而是文化对生存环境的适应。