摘要：中国古代纺织文物是中华民族优秀的文化遗产、民族精神和物质文化遗存,是民族文化之无价瑰宝,是"文化强国"战略的重要载体。本文通过采访王亚蓉女士关于服饰考古学科建设及沈从文博物馆建设构想,旨在关注中国传统手工艺及手工艺家们对传统优秀手工艺品的传承与创新,推动我国服饰考古学科的建设与发展,早日实现沈从文的中国服饰文化复兴之梦。

摘要：欧亚大陆早期东西交流及其对人地关系演变的影响是多学科关注的前沿科学问题.东欧平原西南部是早期东西交流的关键枢纽,驯化于中国的作物黍约3600年前传入该地区,显著早于欧洲其他地区.受限于系统植物考古研究的不足,该地区黍作物利用的演替过程及其影响因素尚不清楚.文章选取罗马尼亚雅西(Iasi)巴亚-因穆基(Baia-In Muchie)遗址和多布若瓦茨(Dobrovaț)开展系统植物浮选与年代测定工作.结果显示,研究区所出土的200余粒黍遗存与东亚地区已发表数据在尺寸上未见显著差异,但粒型更为瘦长;东欧平原西南部黍遗存出现年代相较欧洲其他地区明显偏早,跨高加索的黑海北部路线可能是黍经西亚进入欧洲的重要通道;自青铜时代晚期以来,该地区黍作物的利用延续了两千余年乃至更久,且存在明显的历时性波动,相对集中于青铜时代末至铁器时代初(1200~800BC)和罗马帝国晚期(AD250~400);气候变化是背后重要驱动因素之一,黍有可能是作为应对干冷气候的优势作物而被种植利用.本研究为探究黍传入东欧平原西南部的年代以及在该地区的利用变化提供了重要的基础数据,有助于全面认识早期东西交流及其对关键节点地区人地关系演变的影响.

摘要：首次通过窑址发掘出土的制瓷原料,复原了定窑不同时代的胎釉配方。对2009年定窑作坊遗址考古发掘所出五代至宋金时期二十余种制瓷原料开展了ED-XRF成分分析和XRD结构分析等光谱学分析。ED-XRF成分分析显示,这些原料可能包括单一原料和混合原料两种。其中单一原料包括岩石、粘土以及草木灰。混合原料则包括胎料和釉料两种。XRD结构分析表明用于定窑白瓷生产高岭土类原料是含有蒙脱石和方解石的伴生石英的长石类矿物原料。高铁粘土类原料由于铁含量特别高,应当是用于配黑釉的粘土。钙质原料的分析与康葆强等学者对定窑配釉用的灰料可能使用了40%的白灰和60%的松木灰配制的结论相同。同时,还发现了釉灰,即草木煅烧石灰石后形成的混合灰料。在分析定窑白瓷釉时,认为五代的白瓷釉可能使用了釉灰配制,因此定窑釉灰的使用可能推早到五代,这是目前发现使用釉灰配釉最早的实例。对制胎原料XRD晶相分析的结果表明,除了石英和高岭石占主要比重外,还含有长石、蒙脱石、方解石等岩石类矿物。从对单一原料的X射线衍射的分析结果看,石英是粘土以及岩石这类单一原料中都含有的一类矿物,因此可能石英并非必须要添加的胎体原料。石英和高岭石是粘土原料中的主要成分,因此制胎原料应该主要以岩石类原料和粘土作为主要配料。定窑细白瓷胎料可能使用了粘土类原料配合第一类岩石类原料的配方,其配比在金代时大约为1∶1左右,北宋时期可能约为7∶3(粘土∶岩石),五代时大概为6∶4左右。对制釉原料分析结果表明,定窑配釉原料是岩石类原料与釉灰配合形成的,五代、北宋时岩石和灰的比例约为9∶1,金代时石:灰达到了9.5∶0.5。这使得我们对定窑鼎盛时期的白瓷胎釉配方有了更加清晰的了解,从而为开展定窑的复烧提供了确凿的依据。

摘要：本文以中山王■墓椁室出土的兆域图铜版入手,分析陵墓整体的空间布局,复原其从设计到营建的过程。从艺术史角度切入,探寻墓葬设计建造者的希望、追求和最终获得的结果。

摘要：现有的考古发掘资料与文献记载充分证明,唐代是中国古代历史上文化艺术最为发达的朝代之一。这时,在秦汉时期统一的民族文化基础上,又广泛地吸收了周边各民族的文化民俗与来自印度、中亚的佛教文化艺术,形成了具有独特风格的大唐辉煌文化,并且影响到亚洲各国及以后的各个朝代。绘画艺术就是其中引人注目的代表。

摘要：在中国发现的史前彩陶中，论技法之精与影响之大，当首推庙底沟文化彩陶。庙底沟文化彩陶的发现，从河南渑池仰韶村算起，已经过去了近90年的时间。随着资料的逐渐积累，研究也在一步步深入，认识也在一层层深化。从某个单一的遗址看，庙底沟文化彩陶占全部陶器的比例并不大，一般只在3％～5％之间，

摘要：本世纪初以来，在古代鄯善国境内发现许多用源于贵船的怯卢文书写的简牍，在米兰等地还发现了与贵霜佛寺建筑和佛教艺术风格相近的佛教遗迹。据此，国外一些学者们提出，公元2世纪后半期（公元175年以后）至3世纪前半期贵霜王朝被萨珊王朝灭亡时止，鄯善在贵霜王朝统治之下，佉卢文亦随之传入鄯善。在这个基础上，有的学者又进一步构想出两个王朝说。

摘要：陕西神木石峁史前古城近年新出土一批石雕,引起学界内外广泛关注。本文初步梳理了石雕内容,提出石雕与城址主体遗存之间存在年代差,这个年代差对于判断文化更替及历史变革具有重要意义。石雕推测为石峁最初的神庙建筑构件,主要刻画的是神面与神像,记录了当时的信仰内容与崇拜方式。石峁石雕艺术也反映了当时的文化交流,尤其是双神柱的发现,揭示了石峁承续史前中国两面神崇拜信仰传统的事实,为探索古代宇宙观认知体系的完善过程具有重要意义。

摘要：清乾隆朝所修《西清砚谱》卷一中收录的几方"铜雀瓦砚",当时被认定为汉砚,备受重视。本文通过近年来邺城地区考古发现的瓦作遗存,判定这几方瓦砚并非汉砚。铜雀瓦砚在宋代即受到追捧,而实际上,"铜雀瓦砚"并非东汉晚期的铜雀台瓦,是使用东魏北齐时期压磨黑光瓦件所制。在这一结论基础上,作者透过"铜雀瓦砚"的诞生,分析了某些艺术品的塑造,不单纯只是匠人的创作,还夹杂着历史、想象与物质的复杂互动。

摘要：南朝佛教石刻造像历来较为少见。从目前发表的资料看，主要出土地点集中在四川成都地区。清光绪八年(1882年)在成都市西门外万佛寺遗址曾出土百余件石佛像，1937年、1953年和1954年又在该遗址中出土200余件。1958年刘志远等编著的《成都万佛寺石刻艺术》一书刊布了其中的纪年造像和部分残石造像，但详细报告至今未能整理出版。