摘要：马列维奇因创立至上主义艺术流派,成为十月革命前后俄苏最有影响的先锋派艺术家。十月革命后,马列维奇在维捷布斯克组织“乌诺维斯”(新艺术的确立者)小组,之后又在彼得格勒建立“金胡克(国立艺术文化研究所)”,尽管这两个艺术机构存在的时间都不长,但许多杰出的先锋派艺术家在其中活动,这两个机构成为当时俄罗斯艺术新理念的孵化器。在某种意义上,马列维奇领导的“金胡克”类似德国的“包豪斯”,虽规模不大,但它通过实验教学研究现代艺术规律,对绘画、色彩、材料、空间和声音展开方法论层面的探索,被认为是俄罗斯甚至是世界艺术史上首个研究当代艺术的学术中心。

摘要：李西茨基在20世纪初欧洲的先锋派艺术与设计运动中扮演着重要的角色。在苏联成立后,他投入到社会主义国家的文化建设之中,以“史诗叙事”塑造苏联的国家形象。本研究试图回顾李西茨基各时期艺术活动的主要成就,通过对李西茨基不同时期的创作进行评述,分析其风格变迁的各种因素以及他在苏联设计史上的作用,尤其是在整个20世纪30年代,他作为苏联国家形象的积极宣传者所做的贡献,以期重新认识这位对现代设计艺术发展做出重要贡献的艺术家和设计师。

摘要：识写汉字是国际学生汉语学习中的一大难点。针对美术院校学生形象思维见长的特点,文章将汉字教学与美术理论、书法艺术、字源学说相结合,探索有助于视觉记忆的汉字课程教学方法。从艺术思维角度感知汉字理论;结合书法课程走进汉字艺术;提取图像性特征识记汉字;结合专业技能解析汉字等方面引导学生发挥专业所长,理解并习得汉字文化。

摘要：中国传统玩具的历史源远流长,并且深植于中国文化。近年来,随着智能化玩具在儿童中越来越受欢迎,中国传统玩具的娱乐性正在逐渐淡化。意大利蒙氏教具在色彩设计上具有鲜明的特点,对幼儿的启蒙教育和思维引导效果比较显著。文章通过分析中国传统玩具和蒙氏教具在色彩设计方面的差异与共性,探讨中国传统玩具的色彩运用理念,进而提出对中国传统玩具进行创新设计的色彩策略。

摘要：《山居赋》是谢灵运山水文学创作高峰时期的产物,既包含其“山水文学”创作的经验,又反映其人生价值转向的抉择。在表达方式上,谢灵运结合汉代大赋与魏晋抒情小赋,借用大赋的“正统性”与“权威性”宣告一种居存方式与居存价值的建立。为此,《山居赋》在“景观营造”方面精心设计,建构了基于“清旷之美”的营造方式与观赏方式,为山居注入“山水”的灵魂,是“山居园林”建造经验与美感经验的奠基之作,同时也回应了时代之命题。《山居赋》影响了之后园林的观念与景观构造,也影响到美术史上持续不断的“山居”主题创作。

摘要：基于浙江省未来社区建设的思考与实践,将未来社区的文化内容分为邻里文化、地域文化和城市文化三个圈层,以文化场景理论为研究基础,提出公共文化空间、生活文化设施、文化实践活动、创新创意人才和文化传播系统的五维文化场景设计要素,并思考未来社区不同文化圈层的具体文化场景设计内容。同时,以浙江省未来社区的试点单位杭州市上城区始版桥社区为案例,分析其特色项目,提出一定的可借鉴经验。

摘要：文章从综合视角浅析艺术院校高等教育国际化内涵,认为明确高等教育国际化内涵有助于提高对中国艺术特性的理解,也对推动学院国际化建设起到积极促进作用。

摘要：《新唐书·宰相世系表》记载王维家世属"太原王氏"之"河东王氏"房一般为学界所公认,但结合相关罕见碑志,可证王维家族"河东王氏"与"太原王氏"非为同一世系。通过对北朝"太原王氏"冒族现象分析深入探讨王维家族背景,进一步在此基础上,结合传记史料,揭示王维家风家学,借此说明王维艺术素养形成的传统士族教育背景。

摘要：庄子曰:"水静犹明,而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也,万物之镜也。"可见造物主幻化的自然是可以柔化我们心的。钢筋水泥世界的嘈杂让我们内心的焦躁不安渐成了这个世界不可挥之即去的梦魇。没有什么比平静而温柔的自然更加有力量。好像雷雨后的天空总是格外明朗,每一株草,每一棵树,依然摇曳生姿,笑而不语。有时候静寂让人愉悦,有时压迫你的心绪。而我们的心灵孤单的时候多,静默的时候少。

摘要：文章对品牌元素、视觉元素分别界定,结合视觉元素与视觉营销的比对分析,定义视觉元素的内容、目的。用眼动实验的方式,跟踪分析消费者的视觉中心与眼动轨迹,结合所生成的眼动热点图与轨迹图的实验结果,分析视觉元素的表现方法与使用价值。