摘要：当前,在中国哲学社会科学自主知识体系建设的进程中,艺术学学科以其跨界特性与交叉融合而受到广泛关注,呈现出包容开放与互联共建的格局,推动了丰富的学术实践与学理探讨,为中国艺术学的学术、学科、话语“三大体系”的发展奠定了坚实的基础。从实践立场来看,“三大体系”重在立足传统、坚持本位,从历史文化基因中确定行动方向,以知行合一引领创新知识体系的发展,推动现代化视野中的学术范式的生成。本次采访从“艺术学理论如何实现自身‘三大体系’建构”这一问题出发,关注中国艺术学“三大体系”的现状与趋向、架构和方法、边界与跨界等内容,对艺术学理论进行新时代、新技术、全球化视野下的新探讨与新认识,并从中国艺术史中的经典理论汲取营养,积极联动中国本土的现实问题,推动方法出新与结构转型,以此凝练中国式的话语主张。

摘要：《设计》:第十四届全国美展肩负着展示新中国成立75年来中国美术的发展成就,回答习近平总书记十年前在文艺工作座谈会讲话中提出的高原、高峰之问,展现出“破解古今中西之争”、创造人类文明新形态伟大工程中来自美术的力量等重任,给本届美展的环境设计作品征集和评选工作带来了哪些现实的挑战?苏丹:环境设计是国家治理和经济发展的一种必要措施,它虽然不能直接回答以上的问题,但是它是一种解答问题、响应问题的具体措施。

摘要：作为长期致力于工艺美术研究的教授与学者,在新年伊始的美好时刻,为《天工》杂志新一年开篇,我深感荣幸,在此向广大读者及同仁表达我对《天工》杂志近年来取得成就的由衷赞叹,以及对未来发展的美好期许。

摘要：传统漆画注重工艺性,长期以来"唯材料论"、"唯技艺论"似乎成了漆画艺术绕不开的宿命。如同每一门学问、每一门功课、每一个细微专注的研究都会通向更多的疑问和不确定性,漆画发展到今天更多的不确定性变成了一把双刃剑,在传统漆画工艺技法形成一个又一个套路后,作为清华大学美术学院工艺美术系漆艺专业主任、副教授、漆画艺术家的程向君将视角聚焦到漆画的艺术表现和绘画性上面来。他认为,漆画艺术是开放的、多元的,重构漆画艺术的表现语言,已经不仅仅是技术应用上的改变与否,它涉及到漆画艺术的评判标准问题。一幅漆画作品不仅要因为漆工艺而变得完美,更要从绘画本质上提升它的审美品格。程向君像是一个苦行僧一样带领着他的学生为漆画艺术的发展孜孜前行,漆画艺术中的绘画本质也因这一次次的探索和实践而渐次凸显开来。

摘要：人类最广阔、最仁慈的收养所便是大自然。对我而言,自然中的一物一象,都是驱动自主思考和检省灵魂的信号发生器。人类是由身体和思维组成的,而自然则是栖泊生命、触动认知和进化思维的起源地。因此,人类与自然的最初关系是原始的、赋魅的和充满神性的,时至今日,人性原始编码中依然蕴藏着保护自然的天性和冲动,比如爱德华·威尔逊提到的“栖息地偏好”这一特殊的心理动机,就普遍反映在艺术与文学创作的形式与内容中。

摘要：自雕塑介入环境空间以来,雕塑艺术先辈便相当重视雕塑与公共空间方面的探索。远古时期的雕塑似乎以自然观照和模仿为主要呈现方式,自从人类开始形成祭祀活动到帝王宫廷陵墓兴建,雕塑与公共空间就产生了密切的关系,上述活动和行为中已包含人们的精神性和环境空间要求,也与古代星相学、占卜学相关。人们一方面利用环境空间的营造与雕塑位置(方向)的摆放来获得好“气场”,另一方面希望通过雕塑在空间的存在和形象的塑造,映照出内心的渴求,由此形成雕塑的气质,故先人关于雕塑的探究一开始就包含精神性和环境因素。

摘要：一、文艺复兴时期肖像艺术蓬勃发展的历史背景意大利文艺复兴时期以绘画和雕塑为代表的造型艺术得到很大发展,在阿利盖利·但丁等先驱人物的影响和带领下,艺术对“人”进行了重新认识与发现,不仅表现人的体貌特征,更传达出不同的精神气质及其他信息。这一时期的贵族和精英阶层对表现宗教神话故事的绘画和反映个人及家族历史的纪念性肖像画需求旺盛。为了表达情感追求永恒,不少作品将现实生活的人与逝者的肖像画在同一画面中,这种通过绘画表现人对自身和个体的崇拜以及对不朽的渴望,是意大利文艺复兴的核心理念和精神实质之一。

摘要：吴冠中是当代中国最著名的画家之一。大英博物馆定于一九九二年三月二十六日至五月十日举办《二十世纪的中国画家——吴冠中》画展,展出吴冠中七十年代以来的油画、中国画(墨彩)和素描作品四十四幅。此系该博物馆首次为在世的中国画家举行个人画展。我刊藉此机会发表这篇评介吴冠中及其作品的文章。

摘要：访谈时间:2023年9月5日访谈地点:中国美术学院象山校区访谈者:《中国陶瓷工业》“陶瓷艺术研究”专刊编辑部彭:吴老师好!我们期刊曾做了一期紫砂艺术的专栏,您给予了很大支持!您从事紫砂创作与研究很多年,并把紫砂艺术语言应用到了现代陶艺的创作之中,可以说是紫砂行业中的翘楚。您到中国美术学院多少年了?之前是在芜湖机电学院工作吗?紫砂创作一般在宜兴还是杭州?