摘要：文章是对第十三届中国舞蹈“荷花奖”现当代舞比赛评委高艳津子和王媛媛两位编导的访谈。访谈围绕比赛机制、参赛作品以及中国现当代舞的未来发展等问题展开。两位编导各自分享了对现当代舞的艺术理念,以及对舞蹈专业教育方面存在问题的思考。

摘要：商业广告已经成为了现代消费社会中随处可见的景观。然而,人们在热情拥抱这些光鲜靓丽、撩人心弦的广告之同时,是否辩证地思考过这一问题:在这个大众文化时代,商业广告究竟扮演了什么样的角色?本文认为,广告在现代商业社会中必不可少,但也需要注意它给大众文化带来的负面心理影响。

摘要：娘娘词仪式是温州鼓词大词类中最为隆重的民俗活动之一,至今普遍盛行于平阳县各个村落庙宇,具有典型的传统文化特征。本文对平阳县昆阳镇南岙村南岙殿的娘娘词音乐本体进行分析,并探讨百年间温州鼓词的传承关系。

摘要：艺术学科置于文学门类之下不符合艺术存在与发展的自身规律、不能满足艺术教育的迅猛发展,过去我们过多地依赖文学来认识其它艺术门类,这在揭示部分规律的同时,也造成了对艺术特殊规律的某些遮蔽。使艺术学科获得门类独立,既面临着突破学科体系设计的问题,也面临着艺术学科自身建设需要不断完善、特别是理论学科需要长足发展的问题。

摘要：《梓人传》通过记述当年一位优秀木匠(建筑师)的智慧与才能,阐明了设计师的本质,不仅生动地展现出唐代独立设计师的职业特征与生存状态,且为当下苦苦追寻、孜孜以求的职业设计师们提供了理想的参照与现实的关怀。

摘要：在文艺与边缘文化合谋事态中,仪式而且尤其民间仪式乃是重要的功能中介存在体,民间仪式通过文化促发力杠杆、文化累积过程以及文化整合方式实现其文艺录载,这是文艺在边缘文化境遇中的重要存在方式和栖居之所。

摘要：一、音乐考古学的研究对象1.研究对象音乐考古学所研究的直接对象,可包括古人音乐活动的各种遗物和遗迹.如:各类乐器、乐俑、与音乐艺术活动有关的器物铭文,各种器皿饰绘、堆塑、雕砖石刻、洞窟壁画以及涉及音乐内容的图书、乐谱等.它们从不同侧面保存了大量古代音乐艺术活动的信息,这些遗物和遗迹多数埋藏在地下,考古工作者通过发掘发现它们并加以研究,据以阐明古人音乐实践的原貌,进而探讨音乐艺术的发展规律.音乐考古学所依据的实物史料,比起古代的文字记载来,更为直接、更为可靠;对于认识缺乏文字资料的远古社会的音乐艺术面貌,音乐考古学有着不可替代的作用.

摘要：本文系德国学者卡登的《音乐社会学》 ( 1984)上篇的部分内容。作者在文章中提到了作为音乐美学伙伴的音乐社会学 ,作为史学补充的社会学 ,以及相对于艺术社会学和艺术哲学的音乐社会学这样三种类型。他认为 ,这三种类型对音乐社会学所作的界定 ,没有一种能使人完全同意。因此 ,他就该学科的对象、理论和方法论的基本原则 。

摘要：本文以六朝生活美学为例,对中国古代生活美学研究的可行性展开探讨。相比传统的审美思想、审美范畴、审美文化研究,在研究范围上,生活美学的研究领域进一步扩大了,它改变了此前的美学研究以文艺为中心的研究方式,举凡衣、食、住、行、休闲、文艺、民俗、时尚等关联人们生活的重要文化现象,皆可纳入。在研究方法上,除传统的史论结合、文献解读之外,可以借鉴社会学和人类学的研究方法,采取整体论的视角,将日常生活作为一种文化现象,置于社会文化语境之中加以解读。其次,可以借鉴田野调查式的研究方法,对典型人物或典型文化现象进行个案研究,以局内人的眼光深入其内部,对个人生活史加以挖掘,探讨其中的美学意蕴。

摘要：杨荫浏先生是笔者供职的中国艺术研究院音乐研究所的前任老所长.惜久闻其名未谋其面.作为后学者,没能亲聆其教悔,深感遗憾.随着时间的推移,先生的学术思想及其先知先觉的大师风范,在我心目中逐步升腾起来,由衷地生出"高山景行,私所仰慕"之情.