摘要：一二〇二三年我七十周岁,很多学生怂恿我、支持我办个展览纪念一下。我考虑:展览小无波澜,除非你拿得出惊世骇俗的作品,我不可能;展览大则费周章,要扰动很多人事、物事和钱事。况且现在再大的展览,也就开幕式热闹,开幕后大家一哄而散各奔东西,复来认真看作品的人寥若晨星,更别说看我那几个臭字。

摘要：主持人语：近年来，对民间书法的争议不绝于耳。其中某些学者甚至否认民间书法的存在。典型的说法是，把民间书法等同于今天菜摊、理发店那些胡涂乱抹的招牌。这种“理论”可以充作茶余饭后的笑谈，却有意将人们引入一个天大的误区——其实我们所说的民间书法，是指古代专门从事有关文字的设计、

摘要：一在学术研究越来越专门化的今天,我们怀念通人。通人既具有渊博的知识,又能从专门的角度深入钻研。博通是书法史研究者应努力具备的素质,也是专业人才培养中必须重视的问题。学科的专门化是现代大学教学的方向。如果是在其他学科领域谈专门化,你可能觉得比书法还要细,比如美术史、文学史领域。目前,由于书法专业的学生、教师队伍相对还比较小,即便你想划分得很细,生源与教育资源也不足。但我注意到,这种越来越细分的趋势,在书法研究中已经出现苗头;大学研究生阶段的书法专业教育分出书法理论、书法史、书法创作等是可能的,

摘要：这批黑陶印是我从二〇一〇至二〇一五这六年间,利用每年的写生季和假期所做的大批作品中选出的一部分。文人篆刻流派从元代发轫,历明清两代而流派纷呈,至晚清民国推向高峰。发展到今天,已经到了一个历史的节点之上了。传统文化修养的普遍贫乏与稀薄,是当代篆刻家们对于传统艺术的精神内含难于深化所面临的集体困境。不过,今天越来越开放的视野和越来越发达的信息,使得我们无论在宏观的角度还是在微观的角度,都能够比我们的先人与前辈看得更多、更远、更深。从这一意义上说,这又是一个可以带来新的生机的时代。

摘要：程阳阳(以下简称程):书法传承已逾千年,今天,请谈一谈您在《白云无门——乐泉谈书道》一书中论及的'书道'的真正含义。乐泉(以下简称乐):一个民族的书写,就是一个民族文化精神的律动。书受之于天象,出入于人之心相。体现的是人格与精神,还原的是人的本性。艺术当与人性、人格同参同修,方可开启灵慧之门。否则,纵然烟云满纸,色相万千,亦属空不见性。道法自然,自然生变,变而通,通而达,达而能化。

摘要：书法艺术的现代性研究作为书法发展历程中的重要课题,备受关注。探究当代书法的新生态,必须面对现代性的客观境遇,在现代性的文化语境中去把握书法艺术内在秩序的嬗变,从而厘清当代书法的新变化、新特征、新趋势。

摘要：一写件、信札与写经弘一法师留下的墨迹很多。本文将这些墨迹分为三类：信札、写经,此外还有对联、条幅之类的书法作品,命名为写件。信札与写件在书写目的与书写状态上是有不小差异的。信札主要是为了交流。在书写信札时书写者会明确意识到所书内容具有私密性,能够见到信札的人数是有限的,因此他的心态相对会比较放松。

摘要：赵国柱从小天资聪颖,学习成绩优异,然因故学业停,只得早早走向社会,从最基层的工作做起。他画过玻璃画,修过手表,当过代课教师,刻过蜡板,做过专门的装卸工,在条件极其艰苦的街道工厂,伴随着电石炉前的熊熊火光一干就是八年。

摘要：唐代是书法多元化发展的重要历史时期,也是篆书中兴的转折点,以“笔墨当随时代”的姿态,在传承秦代小篆风格的同时,还展现出更多的面貌。墓志盖作为墓志的一部分,本文从已发现的部分墓志盖篆书入手,探究唐代篆书的不同风格特征。

摘要："康体"改变了明清时期行草书追求柔美的取向,以其厚重稳健之姿开辟出一条新路。康有为书法深受六朝碑版的影响,古拙苍劲,纵横跌宕,给人以英姿勃发、精力弥漫的视觉感受,本文以其具体的书法作品为例,分析其书法对六朝碑刻的借鉴与学习。