摘要：以往的人类学研究注重"科学性"而忽视了"艺术性"。人类学家跨入策展领域这一事实表明当代人类学研究正从以文字为载体的民族志转向"云形态模式"的民族志,即一种超越不同学科、文化、种族,以人类整体为关怀,兼具灵活性与实验性的知识生产模式。策展作为新型民族志具有三大特质:一是开放性、过程性的叙事空间;二是参与性、互动性的知识生产与传播模式;三是跨专业合作、多感官维度的人类学实验室。以策展为代表的"云形态模式"知识生产提供了对于文化中"不可言传"部分的探索维度,它不仅代表了当代人类学研究范式的转变,同时也揭示了这一新型知识生产模式的深层诉求,即汇集不同文明、不同学科、不同个体的经验与智慧,以实现一个共生共荣的未来世界。

摘要：指出塑造良好的人文环境,为读者提供优良服务,是图书馆建设的重要目标之一,并从建筑外型设计、馆舍内部装修、借阅环境营造、服务方式创新、馆员素质提升5个方面论述图书馆人文环境建设的实现途径。

摘要：中国小说文体的特殊性及小说审美心理的独特性,导致《红楼梦》产生诸多本质相同,而观点相异的家事说。每个人的阅读经历不同,获得的审美体验不同,因此对同一文本的解释及表达就不同。本文试图以清代文人周春为例,分析个人阅历对阅读小说的影响。

摘要：在现代化进程中,传统工艺中少部分被现代科技所替代,大部分保留下来并演变成非物质文化遗产。在非物质文化遗产保护的语境下,将传统工艺与现代科技工艺进行比较,分析传统工艺在传统社会中存续时的主要技术形态;传统工艺具有其先进性,并承载了丰富的人文精神;传统工艺的社会适用性是其价值之所系;技艺相融既是传统工艺的本质特征之一,也是其面向未来的核心竞争力。

摘要：汉代壁画艺术的绘制水准相当高,生动而又多变,但也有时也受时间仓促、材料缺乏或观念变化等条件的制约,需要对壁画作改动处理。从已有出土壁画的情况来看,这些处理大致可以分为细节调整、画面覆盖、材料替代三种类型,它们在深层次上反映了画工的技术与图像处理水平,以及汉代壁画深受社会观念与时代变迁的影响,并随之而变化的特点。

摘要：在弥漫着商业的文化语境中,电视剧《蜗居》解构了按照传统方式追求个人梦想的成功逻辑,郭海藻在放弃小贝的同时,也放弃了为幸福而奋斗的自立人生。她不需要任何奋斗就轻取高档住房的钥匙,并且依赖这种方式得到的物质上的充分满足,就像吸毒式的快感麻痹了人的进取精神,郭海藻的行为不仅动摇了公民对社会公平与正义的理想信念,而且也摧毁了人们奋斗进取的精神支柱,这种消极的观赏快感是电视剧误导观众的致命毒药。在关于《蜗居》的网络调查中有14.15%的参与者支持郭海藻的人生选择,说明中国社会传统的价值体系在纷繁复杂的社会现实面前出现了严重的裂变。

摘要：一 写在前面的话 对于景德镇近代陶瓷艺术发展史来说,景德镇的一位陶瓷艺术大师,一位陶瓷手艺人,一位陶瓷艺术家,就是一座亲历过景德镇半个多世纪的图书馆.二十年以前,笔者曾记录过许多景德镇手艺人对民国时期的回忆,但今天当我再次回到景德镇,发现当年我采访过的老艺人,

摘要：本文是对由中国艺术研究院主办,北京大学考古研究中心和齐鲁书社协办的"全球化与新历史观——方李莉《中国陶瓷史》新书发布会暨研讨会"的综述。与会专家认为,方李莉的《中国陶瓷史》是在一种自觉的学术追求之下完成的重要著述,这部《中国陶瓷史》与前人写作的不同,在于它不是一个单纯的陶瓷发展历史,而是通过这部陶瓷史反映中国自有陶瓷以来的,自有文字以来的整个历史文化,从中可以读到中国生产技术发展的历史,也可以读到思想发展的历史和可审美发展的历史。与会专家对方李莉在全球化的视野下采用人类学的研究方法关照陶瓷史的研究方法与前景给予赞同,并进行了交流,激发出更多新问题,这极有可能成为未来相关研究的热点。

摘要：电影是一种以梦幻的方式表现的集体认同仪式,电影所有的叙事成规首先达成的是对观众心理欲望的满足,其次,才是对文化核心价值观和国家主流意识形态的传播。现在中国主流电影更多的是把作品的精神导向"前置"于影片叙事的表层形态上,而对于个人的心理欲望被"后置"于电影的边缘地带。不论是关于人生奋斗、勤劳致富的理想、还是对于纯真爱情与美满家庭的渴望,在我们的主流电影的叙事体系中都没有形成一种"梦想成真"的经典模式。现在,中国主流电影在改变大众休闲娱乐方式的同时,也应当构筑我们这个时代的梦想方式,让中国式的梦想通过影像见证我们的现实世界乃至于引领我们的未来生活。

摘要：作为艺术史论家,俞剑华将科学方法运用到传统艺术史研究当中,其理性批判的精神推动了中国传统学术的现代转型。通过《画论罪言二十一则》的文献梳理,可见俞剑华山水画论主要观点的理论建构价值。文章总结了俞剑华个体知识结构景观特征,并尝试分析俞剑华知识结构生成原因,由其生活的社会环境和文化背景的阐述,肯定了其在中国传统学术现代转型之路上的突出贡献。