摘要：电视剧受众面广、传播媒介便捷,不仅能够对观众的价值观认知产生潜移默化的引导作用,还在提高国家文化软实力方面有着深远的意义。可以说,已经形成的电视剧产业,在我国文化产业布局中占据着举足轻重的位置。2012年,电视剧产量达到新高、各种大成本制作层出不穷,但巨大影响力的精品缺席。产量不断上涨、粗制滥造以及同质化严重等问题,使电视剧产业的发展掣肘难开。面对困境,很多制作机构开始减产并投入生产更多样化的类型和题材,未来几年电视剧产量趋于减缓应该还是电视剧生产的大趋势。电视剧产业只有拨开乱象,回归有序,才能走出低谷与瓶颈,朝着健康的方向前进。

摘要：本文对中国综合材料雕塑的产生和现状进行了分析,并对其发展前景做了初步探讨,为研究综合材料雕塑这一新的雕塑形式提供参考。

摘要：作为文化遗产的两种重要类型,物质文化遗产和非物质文化遗产完全是从形态学视阈确立的两个概念。在文化生态保护区的特殊情境中两者具有尤为密切的联系,前者作为后者"生态场"的意义被空前突显,其中以物质文化遗产为展示空间的一种非物质文化遗产类型"文化空间"最具典型意义。如今在文化生态保护区建设正大力推进时,唯有依循文化生态保护理念,在尊重两种文化遗产各自特性和保护规律的前提下,将两种文化遗产进行整体保护,才能达到最佳的保护效果。

摘要：清初画家王原祁在《雨窗漫笔》提出了山水画的龙脉理论。山水画的龙脉逐渐形成了一种特殊的视觉景观。山水画的龙脉理论是把堪舆学的龙脉理论借引到绘画实践中的时代创新。中国山水画发展至宋元后把可居可游作为追求目标,绘画大师把生活中建筑选址、修路架桥问题转化为艺术景观的绘画问题,中国传统山水画把传统建筑同自然环境完美和谐地移植在艺术创作中,自觉地实现艺术的超越与龙脉的图像景观化。

摘要：中国民间舞蹈在新中国成立之后的六十多年间,既有桑间濮上的自然传衍,也有舞台聚光灯下的华丽转身,及至成为国家庆典不可或缺的内容。民间舞蹈多重身份的转换与文化制度的建设和运行互为表里并行不悖,它在成就文化礼制的同时,也被这种制度重塑。

摘要：面对全球化经济浪潮,我国现有的文化产业实力却远不能与发达国家抗衡,文化产业与服务贸易的竞争力明显处于劣势,"怎么办"是一个迫在眉睫的问题。除了大力保护文化遗产和文化传统,我们还要探讨如何在有限的时间里将不利的条件转化成为自身发展的条件和动力,"文化例外"可以为我们提供一个国际参考视角。

摘要：笔者将不同历史时期的音乐传承者,其自我调整、自我运作、自我创造的方式、手段、技 巧、途径等称为音乐文化内应机制。本文以音乐文化资本的概念和文化再生产过程中音乐文化资本及 转换形式,阐释音乐文化内应机制,并以此分析上海南汇丝竹乐——清音的百年传承过程,从而理解 清音乐人适应社会环境的方式、传承音乐文化的手段、运用音乐传统的技巧及影响社会的途径。

摘要：纵观中国当代美学的发展历史,实践美学占据了举足轻重的地位。实践美学的产生、发展和由此引发的论争,不仅反映了20世纪80年代中国美学建设的实绩,也有助于反思当代美学发展的各种可能。此外,对实践美学的理解与反思也能够从美学的视角、“理论热”的视角召唤我们再次想象与重构这段历史,进而丰富、加深了我们对这段历史的记忆与认识。作为一个多少有些随意的命名,实践美学只是宽泛地统摄了一些有认同实践共识、较为相近的理论主张,与严格意义上的理论流派尚有不少的差距。实际上,在实践美学产生的时候,不但有实践美学反对者的声音,也存在着实践美学内部的诸多分歧、矛盾和论争,这也构成了我们理解实践美学的前提。文章梳理了实践美学的产生、基本观念及其引发的争论:有反对者对实践美学的反驳;有实践美学内部的相互质疑和对话;也有萌芽时的后实践美学对实践美学的挑战。论者认为,实践美学以实践观为核心基本建立起了自己的理论命题、体系,能够解释许多审美现象,是中国当代美学取得的不可忽视的成绩。但也存在着自相矛盾和忽视个体的缺陷,需要认真对待这些缺憾。

摘要：作为明清戏曲理论形态之一种,明清戏曲序跋构建了以舞台为中心的戏曲搬演理论。其主要表现为场上之曲的创作论、演员的舞台表演论和舞台场景的调度论。它们各具特色,在不同历史阶段各有消长,与明清戏曲论著的对比而言,更容易彰显明清戏曲序跋批评形态构建的独特性及其理论特色。

摘要：在近现代学术转型这一大的语境下,戏曲的传统治学与近现代学术研究,包括近代市民文化参与的多元化的学术风貌,成为20世纪初京剧流派理论研究的一个重要特征。它们三者并存而行并且一起构成流派理论研究向多视角、多层面的展开和延伸,从而以自己独特的理论个性和价值,构建了20世纪京剧流派研究多元话语的理论范式。