摘要：沈阳故宫博物院凤凰楼是清朝在盛京皇宫尊藏历代皇帝圣容像之所。自乾隆十五年“五代圣容”入藏凤凰楼后,清朝历代皇帝都会将先帝圣容像移至凤凰楼尊藏。但光绪二年因凤凰楼需要修缮,一应陈设品均移贮敬典阁,后再未移回。本文根据《实录》、档案、近代报刊等资料,探究了圣容像在留都盛京的入藏和流转情况,并尝试还原凤凰楼部分旧藏。

摘要：“新中式”是融合传统中国元素与现代生活方式的新兴现象,2024年初即火遍日常生活与文艺创作的诸多领域,成为文化、时尚与经济之热点话题。为深入探讨该现象,中国艺术研究院周庆富院长领衔并组织科研团队,围绕“新中式”展开多视角、多维度的调研,遂成一组研究报告。报告分别从“新中式”时尚潮流之兴起、发展及文化特征,“新中式”在文化旅游场景中的实践与创新,电子游戏中的“新中式”表现形式及其文化影响力等方面,系统分析“新中式”现象之特点、发展历程及其多元文化特征与经济价值等。

摘要：考察《河南程氏遗书》中程颐的言论,可以推断出程颐并不反对妇女改嫁。当代学人对程颐产生误会的直接原因在于将“节”字解释为“贞操”。根据“节”字在古籍中的使用情况,将“节”解释为“贞操”并不符合中国传统古籍经典中“节”字的使用习惯。分析程颐语录中“节”字的内涵,“节”指征人的品格、操守时,有两个层面的含义。于行为而言,是外在行为符合礼的规范;于义理而言,是指内在道德在某一处符合“道”的要求。结合程颐将“家道”正视为婚配之目的的婚姻观,程颐所言“失节事极大”中的“节”强调的并非妇女之贞操,而是“家道”。

摘要：刘海粟是二十世纪中西艺术合璧潮流当中的一位杰出的代表。他是一位启蒙者、解放者、创法者,更是一位弘道者。在他的书画中,我们可以感受到强烈的时代文化气息与个体的生命激情。

摘要：“现象级”的人物、事件和作品是戏曲发展过程中的重要风向标,有的展示着戏曲艺术的创作规律,有的则凸显社会、市场的时尚效应,最终回应着观众的审美和关切。说到底,“现象”并不是戏曲能够跨界或“破圈”的必然要素,但一定是戏曲文化空间走向自我良性建设的重要征兆。近四五年来,从粤剧《白蛇传·情》由剧场走向电影,到越剧《新龙门客栈》的环境式演出;从张曼君、罗周等人的导演、编剧创作,到谢涛、曾小敏、杨霞云、楼胜、陈丽君、李云霄等演员的表演;从昆曲、粤剧、豫剧、越剧、婺剧等剧种的旺盛传播,到“好腔调·新古典戏曲季”的举办推广,都从多元创造的立场展示着戏曲与社会群体的深度互动。

摘要：我们的研究生院今年三十岁了。按孔子的为学次第,已经是"而立"之年。我是看着我们的研究生教育一点一点成长的。当招收第一批研究生的时候,我曾经给他们上过课。当时听我课的人,像周育德、薛若琳,他们比我的年龄还要大些,现在他们已经从自己的岗位上退休了。

摘要：2008年11月,中国艺术研究院研究生院举行成立30周年院庆。很多文化、艺术界的名流、大师莅临祝贺。庆典大会上,教师代表、文化研究所所长刘梦溪先生的发言虽篇幅不长,但旁征博引,论述了人何以成才,才何以堪用。其好学、力行、知耻的主张,对于我们如何培养人才,有启迪精妙的作用。刘先生是研究中国文化的专家,著述等身。文化是"化人"的,人之成才,离不开文化的积淀和滋养,亦即需要先进文化的化育。中国文化有许多精粹,化育了我们历代才子骚人,延续了民族创新发展的伟业。在我们大力推动人才事业发展的今天,刘先生的一番话,对于我们培养德艺双馨、行己有耻、堪当大任的人才,有很大的帮助。

摘要：艺术人类学秉持跨学科的研究理念,对于民族艺术的研究,除了将民族艺术作为一种纯粹的艺术现象而需要从艺术本体来研究,也需要将民族艺术视为各民族的一种文化行为,从涵养民族艺术的传统文化切入,才有可能全面深入地看清民族艺术。掌握好人类学的研究方法和基本理念应该成为从事艺术人类学研究的基础,要全面、深入、真实地进行田野调查,在依托田野调查开展学术研究的同时,也可以采用多种形式来呈现田野调查的成果。