摘要：清末民国初期,资产阶级改良派“废除旧戏”的观点日益高涨,维护旧戏的保守派随之应运而生。以往观点认为保守派思想趋于保守,造成戏曲故步自封的局面,但忽略了传统自身就处于不断变化中,并非一成不变。文章认为戏曲理论家张厚载等保守派的核心理念在于“存古不废今”,且有积极意义,促使曲家开始从戏剧的理性层面反思旧戏的发展。

摘要：2011年2月,艺术学学科从"一级学科"提升为"门类学科",成为艺术学学科发展过程中具有标志性和里程碑意义的重大事件,对于文化艺术科学的建设与发展乃至对于当代文化艺术的大发展大繁荣具有重要意义。2011、2012年两年中,艺术学界围绕艺术学升门的意义,艺术学研究的历程、现状、存在的问题与对策,艺术学升门后的未来走向与发展趋势等等重要问题展开热烈讨论,发表了众多重要学术成果。艺术学升为门类学科后,艺术学界普遍关心的是如何克服艺术学学科基础比较薄弱这一软肋,让这一新兴的门类学科强身健骨,健康成长。站在艺术学向前发展的这一新的历史起点,如何夯实学科基础,拿出一批能够经得起时间检验的堪称经典力作的学术精品便成为当务之急。中国艺术研究院组织编撰、于2011年陆续推出的《中国艺术学大系》大型系列丛书,是艺术学升格为门类学科后扎实推进艺术学学科建设、努力夯实学科基础、全力推出艺术学研究精品力作的宏伟学术工程。在2011年艺术学整体升格为门类学科后,原来作为二级学科的"艺术学"顺势升格为一级学科并改称"艺术学理论",成为"艺术学门类"下全部五个一级学科之一。这既是此次艺术学科升级、调整的一大亮点,而有关艺术学理论学科如何建构的问题,也成为人们热烈争论、讨论的一大焦点。在这两年中,人们讨论较多的问题还有关于艺术基础理论问题的深入思考,关于艺术批评、艺术教育、艺术管理与艺术产业等问题的探讨。此外,在近年的艺术学研究领域,作为艺术学中的新兴交叉学科,艺术人类学的异军突起十分抢眼,2011、2012年两年中,艺术人类学研究成果斐然。

摘要：2014年10月15日,习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。此次座谈会,同72年前的延安文艺座谈会一样,必将开启我国文艺工作新纪元。习总书记重要讲话作为中国化马克思主义文艺理论的最新成果,必将指引我国文艺迈向崭新境界,获得更大的繁荣与发展。艺术理论界自觉学习讲话精神蔚成风气,艺术理论学者纷纷发表文章,对讲话精神和重要意义做了富有强烈现实感和理论深度的解读。与此相关,艺术界有关艺术构筑"中国梦"、体现社会主义核心价值观的思考也是本年度重要主题。在这一大背景下,本年度艺术学理论研究清风拂面,气象为之一新。在延续艺术学升门以来关于学科构建讨论的同时,学界强调艺术学理论学科建设的中国特色,强调在汲取中华文化精髓中高扬中国艺术精神。在此基础上,艺术基础理论研究成果数量显著增长,研究深度广度也有明显提升。艺术批评强调重塑批评精神,在明确批评意识和介入当下方面均有切实推进。艺术史学科的学理探索和艺术管理、艺术教育研究也各有亮点。综观全年学科发展状况,2014年可谓艺术学理论研究的新变与丰收之年。

摘要：2015年,艺术学升门已整整五年。在这一年里,艺术学理论领域热点频现,繁花似锦。10月14日,在文艺工作座谈会召开一周年之际,习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》全文发表。紧接着,《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》颁布面世。两个重要文献的问世,是文艺界的重大事件,必将指引我国文艺工作迈向新境界。一年来,文艺界认真学习、热烈讨论《讲话》内涵,高度关注、自觉贯彻《讲话》精神。有关"中国精神""中国艺术精神""中华美学精神"以及中华传统文化与"中国梦"的讨论成为本年度重要主题,学界对此表现出极大热情。在此背景下,本年度艺术学理论研究呈现出凸显本土特色、不断深化开拓的态势。艺术学理论学科建设无论从平台效应、大型文库出版,还是学理构建上都取得了丰硕成果。艺术基础理论注重挖掘传统艺术理论资源,同时兼顾当代理论问题和西方理论资源研究。艺术批评表现出强烈的自我剖析和反思精神,重塑批评精神的呼声不断被强化。艺术史研究不再争论合法性问题,转而向更深层次的学理探索展开。艺术交叉学科研究遍地开花、蓬勃发展,但也存在不均衡现象。纵观全年学科发展状况,2015年可谓艺术学理论走向繁荣发展的一年。

摘要：南阳陈棚村彩绘画像石墓M1出土门吏画像巾帻涂朱,形制特殊。结合该墓形制、画像及位置综合考察,可知“赤帻”当为墓内所举行驱疫仪式残留的痕迹。涂朱既为墓主驱除邪祟,也激活了画像礼仪空间,通过区别于现实的色彩关系建立生死壁垒,帮助重构墓主身份,达到“安冢墓,利子孙”的目的。

摘要：朴素派是西方现代主义艺术潮流中的一个绘画流派,富有个性,影响深远。其绘画在形式上表现出形的图式化、自然物象的变形、平面化以及具有表现性的色彩等几个特征,把握这些特征对于认识朴素派的艺术魅力具有重要意义。

摘要：以往的人类学研究注重"科学性"而忽视了"艺术性"。人类学家跨入策展领域这一事实表明当代人类学研究正从以文字为载体的民族志转向"云形态模式"的民族志,即一种超越不同学科、文化、种族,以人类整体为关怀,兼具灵活性与实验性的知识生产模式。策展作为新型民族志具有三大特质:一是开放性、过程性的叙事空间;二是参与性、互动性的知识生产与传播模式;三是跨专业合作、多感官维度的人类学实验室。以策展为代表的"云形态模式"知识生产提供了对于文化中"不可言传"部分的探索维度,它不仅代表了当代人类学研究范式的转变,同时也揭示了这一新型知识生产模式的深层诉求,即汇集不同文明、不同学科、不同个体的经验与智慧,以实现一个共生共荣的未来世界。

摘要：徐渭以狂放著称,生来豪荡不羁。他一生奔波于悲惨颠沛之中,艺术上执着于灵魂的不羁,而这正是与其生活的社会政治文化背景有着不可分割的关系。其书法之狂放并非任意放纵之狂,而是坚守自己的个性,抒发自我性灵,不被世俗的行为规范所约束,被袁宏道称为"八法之散圣,字林之侠客"。但自古至今狂放的书法艺术并不是每个人都能接受和理解的,以致于世人对其褒贬不一。

摘要：中国的民间剪纸艺术以其历史悠久、流传深远、技艺精湛、富有浓郁鲜明的地方特色而著称。千百年来,各民族人民创造的绚丽多彩的剪纸艺术是中华民族传统艺术的重要组成部分,蕴含着各民族社会生活、历史文化、风俗习惯、宗教信仰和审美理想等方面的丰富内涵。中国民间剪纸的题材内容非常丰富,主要表现在戏曲故事、吉祥观念和民间习俗三个方面。它犹如社会生活的一面镜子,不仅照出各族人民劳动和生活的方方面面,而且也以其独特的造型艺术语言反映了各族人民的情感生活与生命追求。

摘要：无论是在希腊悲剧还是中国古典悲剧故事中,都是这种通过人物试图接近酒神本质深处的努力,成就了它们震撼人心的感染力。而我尝以为悲剧之所以令人悲痛只是因为作者的笔触直抵心灵,但终究是在尼采的指引下明白了悲痛的背后竟然是酒神队伍隐蔽的狂欢。