摘要：随着经济与科技的发展,媒体形式发生了较大变化,传统媒体逐渐被新媒体取代。传统媒体主要包括电视、报纸、广播等,而在计算机技术的影响下,新媒体出现在人们生活中,典型代表有网络、自媒体等。如何促进传统媒体向新媒体的转变已经成为现阶段最重要的工作。文章以哈贝马斯的公共领域为研究对象,结合公共领域与传统媒体及新媒体之间的关系,重点研究在哈贝马斯公共领域视角下如何促进传统媒体向新媒体的转型。

摘要：文章以2016年7月到8月的全国基层院团戏曲会演为研究对象,通过对剧目思想意识、地域特色、演员的表演艺术、舞台美术、戏曲的社会功能的阐述,明确了全国基层院团在当代的发展和演出的实际情况,展示了地方基层院团在传承发展戏曲艺术工作上所付出的努力,具有一定的客观性和真实性。此次会演有利于激励各地方基层院团的剧目创作和演出,推动全国戏曲艺术的发展。

摘要：在中国戏曲史上,"十三"是一个常用的数字,不仅秦腔有"十三旦",而且在北京剧坛上就曾先后出现过两个著名的"十三绝":一个是众所周知的"同光十三绝",另一个则是乾隆时期的"十三绝",后者在戏曲史研究中还是一个颇有争议的问题。

摘要：本文针对电影创作及电影批评中的文化价值标准问题,集中讨论了中外几部重要影片的文化内涵,并由此思考电影如何实现正确的文化表述。

摘要：僧肇所著《肇论》是佛学中国化进程之格义时期的里程碑式文献。《肇论》以其精颖入微的佛门义理及富于哲思的言说方式为格义阶段划上句号,同时开启佛学中国化的崭新征程。该文以《肇论》文本为主,以文化碰撞的宏观景况为辅,旨在探寻肇公思想一隅,藉此证得《肇论》其书在佛学中国化进程中扮演的学术角色。

摘要：在非物质文化遗产概念提出之前,围绕着戏曲的保护和挖掘,学界做了大量的基础性工作。近年来,随着非物质文化遗产保护的深入开展,为戏曲研究提供了新的话题,开拓了新的视野,生态研究、传承研究等问题越来越受到关注,同时也深化了非物质文化遗产理论。

摘要：作为四大文明古国之一,印度一直以来以其独有的神秘与厚重树立在东方之林。在古老的印度文化中,不得不提到的是与其宗教、历史密切相关的印度舞蹈。印度舞蹈有着史诗般性感的魅力,又有着“神舞一体”“天人合一”“信仰与世俗合一”的宗教神秘美感,更有着“沟通天地”的神的使命感,从这些独特的功能中,便可一览印度舞蹈的多个文化侧面,这也有助于对印度舞蹈文化进行深层的理解。

摘要：都市题材电视剧成为电视荧屏上不可或缺的组成部分,这类电视剧深受许多观众的喜爱,尤其是女性观众。电视剧《欢乐颂》是2016年都市题材电视剧中较为突出的一部作品,具有突出的时代特征。这部剧通过对不同类型特征的都市新女性形象进行恰当的刻画与勾勒,传达出一种欢乐、自由、向上的人生基调。本文从人物时代特征的角度对电视剧《欢乐颂》进行简要分析和解读。

摘要：《文心雕龙》总结为文六义“一则情深而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义贞而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不淫”,针对文学创作的不同角度提出六种要求。六义从不同的角度提倡作文的规范,而六义之内又可见刘勰对于文章要素的主次之分。六义之文体论不仅是刘勰基于作文时弊而生的详备的文学理论,而且是中国文学史上少有的系统的理论体系。在今天文字信息泛滥的互联网时代,作文六义具有全新的文学理论价值。

摘要：随着社会的发展,"剩女"现象在近年来成为了一个热门话题,然而在这个词汇的背后,性别歧视的观念依然存在。通过分析"剩女"现象背后传统文化观念的影响,指出"剩女"是一个污名化的称呼,是对女性歧视的延续。呼吁当代女性不要被这个词束缚,要勇于选择自己的人生。