摘要：1982年电影《少林寺》开启了内地与香港合拍电影的新模式。新世纪以来，随着世界经济文化合作的进一步深化，合拍影片日益成为中华区电影发展的趋势，并占据了内地大多数票房，涌现出了《卧虎藏龙》、《英雄》、“辛亥革命》等华语代表性影片。在取得票房以及社会影响的同时，经济目的永远不是电影的唯一目的。

摘要：农业遗产学在学科建设过程中有三个核心问题需要解决。这三个问题分别是:什么是农业遗产、为什么保护农业遗产以及怎么保护农业遗产?如果说第一个层面解决的是农业遗产本体论的问题的话,那么,第二个、第三个层面解决的主要是农业遗产价值论以及农业遗产保护方法论的问题。

摘要：2013年,是艺术学独立门户,从"文学门类"中独立出来,升格为"艺术学门类学科"的第三年。这一年,我国艺术学领域深入学习和贯彻党的十八大精神,积极思考中国的文化艺术发展与实现"中国梦"的密切关系,强调我国文化艺术发展的道路自信、理论自信和制度自信,强调中国文化艺术的民族价值和民族气派,探讨推动文化艺术的繁荣发展、扎实推进文化强国建设的有效途径,取得一些引人注目的研究成果。中国艺术的当代发展与当代性是2013年艺术学界热议的一个重要议题。三联书店出版王文章艺术评论集《艺术当代性论评》,所收文章从不同侧面体现了作者对艺术当代性问题的认识,《确立符合社会发展方向的文艺的当代性》《中国当代艺术需要建构自身的当代性》等文章更是直接探讨了中国艺术的当代性。在艺术学研究中,有关艺术的基础理论研究具有十分重要的意义。本年度的艺术基础理论探讨出现了一些很有价值、值得重视的研究成果。"艺术民主"作为一个带有艺术政治学、艺术社会学色彩的命题,无疑带有很强的现实性、实践性,但也是一个十分重要的艺术基础理论问题。而"发扬学术民主、艺术民主"也是"十八大"报告所描绘的建设社会主义文化强国蓝图题中应有之义。此外,本年度有关艺术语境、艺术意象、非西方化的艺术定义等问题的探讨也值得关注。艺术批评是艺术学理论学科重要构成部分。2013年,有关艺术批评的讨论较为热烈,在这些讨论中提出了新的问题,作出了新的思考。另外,本年度在艺术史、艺术教育与艺术管理等领域,也取得了可喜的研究成果。

摘要：本文通过对《歧路灯》中的戏曲资料的初步整理和分析,从"戏曲事件与戏子"、"戏曲剧目及相关背景"等两个方面解读李绿园的戏曲观,认为其特点是:否定、贬低戏曲艺术,冷漠、嘲讽戏子的遭遇;但是他同时承认戏曲的客观存在,以及其对世人的教化功能,因此具有矛盾性。

摘要：李心峰作为较早对一般艺术学知识空间下的艺术史进行思考的学者,其对艺术史的“元理论”研究是发展的、全面的、系统的。他针对困扰艺术史学科已久的基本理论与实现路径两大核心问题,将自身的学理建构与实践经验相结合,从根本上解决了艺术史研究的认识论、本体论与方法论问题。因此,认知其艺术史研究的价值,对当下的艺术史学科具有积极的建设性意义。通过对其艺术史理论的阐释,认为他对艺术史的贡献主要有四个方面,即最早从艺术学体系出发构建艺术史,明辨了学科学理性质,倡导“通律论”的艺术史观;提出“元艺术史”的学科概念,对艺术史本身进行系统的反思,为艺术学理论学科提供史学支持与学理建构;倡导“艺术类型史”,为艺术史书写探索可操作的路径;呼吁“艺术史多样化”,为学科的未来繁荣奠定基石。

摘要：《作为意志和表象的世界》作为叔本华的代表之作,为我们解释世界本质提供了另一种可能。由艺术通达解脱之道是叔氏痛苦解脱的重要组成。人何以会痛苦,如何借助艺术解脱痛苦,这些能让人解脱的艺术的审美构成又是什么,上述三部分构成了叔氏艺术解脱的整体。叔本华通过艺术自失缓解人生困境,这是叔氏为解脱之道贡献的方便法门。

摘要：元艺术学是对艺术学学科本身进行反思研究的学科。自20世纪80年代元艺术学概念提出以来,一些学者注意到了元艺术学研究的重要性并提出了自己的观点,元艺术学研究取得了一定的成果,但同时也存在一些问题:人们对元艺术学内涵的理解还未形成充分的共识,甚至存在相当大的分歧;元艺术学并没有得到学界应有的重视,还没有在更大范围内形成充分的自觉,也没能充分认识元理论研究在艺术学领域中应用的意义和价值。因此,元艺术学的研究还有待进一步推进和完善。

摘要：文章立足张道一先生有关"中国艺术学"理论的思考,从历时性的视角切入,依据艺术学理论走过的百余年"中国化"历程与其在不同时期的研究导向和目标使命,将中国艺术学理论的整体发展划分为三个层级,即艺术学理论在中国的建立;具有中国取向与中国特色的艺术学理论研究;通向艺术学理论的"中国学派"之路。本文认为,中国的艺术学理论发展正处在第二层级,应继续巩固第一层级,深入发展第二层级并在此基础上以大力生产具有中国话语的"学说"为奋斗目标,为迈向第三层级做好充分的学术准备。

摘要：莱昂哈德·亚当的《原始艺术》首次在国内译介,虽是一本普及性的小书,却是作者考证修订多次的代表作,其中涉及对原始艺术的概念名称、形式特征、社会功能、文化变迁等内容的阐释,都非常精彩独到,应当引起学界重视。《原始艺术》所描摹的对象,从时空上讲包括史前艺术和现代原始民族的艺术;从形式上看可分为写实与象征两种;从功能上则有实用与审美的辩证关系。在研究方法上,亚当主要依靠博物馆藏品和历史文献材料,对原始艺术作风格上的分析与比较,同时重视语境研究和文化阐释;晚年定居澳大利亚后,他通过多次的田野考察和资料收集,对《原始艺术》的内容进行了修改和扩充。相比博厄斯,亚当更加关注原始艺术在未来的发展,关注原始艺术对于现代社会的适应情况及影响。总而言之,亚当以其全球文化史的视野,带领他的读者开始了一场原始艺术的世界之旅。

摘要：哺乳期职业女性对吸奶器的需求随着所处场景的不同而有所变化,借助“行动者-网络”理论进行分析可以发现,对吸奶器功能与形式形成制约的因素众多,既包括生理层面的也包括社会层面的。在哺乳优先策略下,以泌乳量大、经济实用、使用便利为核心价值,强调吸奶器的基础功能和情感化设计,注重吸奶器设计的舒适性、情感性;在职场优先策略下,以解放双手、隐秘性高、外观漂亮为核心价值,更强调吸奶器设计的自由性和时尚性,注重吸奶器设计的高效率、高附加值。通过优化吸奶器设计,可以一定程度上缓解职场哺乳焦虑,辅助提升职业女性的生育意愿。