摘要：宋代至明代的"东坡赤壁"主题诗意画有大量存世。从杨士贤、武元直的赤壁作品,到马和之、李嵩、明初院体的赤壁画作,再到吴门画派的集体创作,诗意画的时空属性展现出侧重山水本体叙事、决定性瞬间、抽象时空的三种营造方式。以此为入口来探究诗意画与图像叙事表意功能的内在关联,能够揭示图像与文本围绕"东坡赤壁"主题的复杂关系,证明诗意画不是"诗的简化",而是具有独立表意价值的创作形式。

摘要：美学是一门西方学科。自古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》为发端,西方就开始了对美的本质的哲学探寻。直到1750年,德国哲学家鲍姆嘉通提出建立美学,专门研究感性学与研究理性的逻辑学,研究道德的伦理学并列起来,大大提升了感性的地位,鲍氏因此被尊为"美学之父"。此后,举凡青史留名的大哲学家,如康德、黑格尔、叔本华、尼采、维特根斯坦、海德格尔等人,皆视美学为当然的思考对象,都有美学专著问世,使其成为一个专门学科和领域。

摘要：中國美學有着淵厚的傳統和迷人的特色,氣化論的宇宙觀、農耕爲主的生產方式以及血親爲基礎的宗法社會這三點至爲關鍵,是我們理解中國傳統美學的基礎。明乎此,中國美學爲中的許多問題都可迎刃而解。

摘要：中国艺术人类学研究秉承从实求知的学术风格和研以致用的学术目标,紧跟时代发展脉搏,关注社会热点问题和现实问题,通过扎实的田野调查,呈现出一批理论和艺术民族志的研究成果,在推动社会发展方面贡献着思想智慧的力量。2019年度,中国艺术人类学在理论与方法论、非遗保护、乡村振兴、艺术及其认同,以及艺术民族志个案研究上均有较多成果面世。主要特点是:学术阵地进一步扩大和增强;依托扎实而深入的田野调查,注重挖掘中国传统艺术的文化基因和当代的传承与发展现状,关注文化艺术的再生产与再创造,在实证研究的基础上建构具有中国范式的艺术人类学理论;研究视域与研究方法均有新的拓展,不仅关注民族民间艺术、城市艺术,也出现了虚拟艺术研究的案例;研究成果开始在国际推广。

摘要：2020年度的中国艺术人类学研究,其理论性和实践指导性明显增强,重视研究理念的更新,关照艺术事象的历史发展脉络与现代社会变迁的互动,关注艺术的传承与为适应现代性发展所做的调适,重视不同艺术民族志个案的比较研究和多点艺术民族志研究。一批具有中国范式的艺术人类学理论涌现出来,对人类学乃至整个人文社会科学的研究均产生了启示意义。人类学与当代艺术的交流与互动日益频繁,引发当代艺术出现了一些新变化。以学术研究和艺术的力量为乡村振兴提供助力,使在地的文化艺术资源得到发掘和利用。文化遗产研究的国际化趋势凸显,关注国际文化遗产领域的前沿问题,致力于解决中国保护实践过程中出现的新问题。

摘要：人力资源枯竭、村落经济发展滞后、村落环境破败是中国传统村落的存在现状。当前传统村落保护存在的根本问题是村落缺乏可持续发展的能力,因此,要将保护与发展作为一组相辅相成的命题,以发展促进保护。在传统村落的多元化发展中,艺术介入乡村的发展模式备受瞩目,由此产生了传统村落保护的主体性问题,以及艺术介入传统村落的形式与内容的多样性问题。

摘要：2019年,西方艺术人类学研究涌现出大量成果。主要集中于如下几个方面:第一,当代艺术与人类学的融合,人类学界对当代艺术表现出高度关注,相关成果颇多;第二,田野个案方面,对原住民传统手工艺以及手工艺人的研究是一大热点,诸多著作涉及传统手工艺在族群认同中的重要作用;第三,中国艺术人类学研究受到西方学界关注,有相关著作出版;第四,对于西方艺术人类学史的追踪研究是本年度的一个热点,有多项研究涉及这一问题。第五,时尚、感觉、记忆等话题仍是其跨学科研究的热点。

摘要：英国人类学家罗伯特·莱顿因其40年前所著《艺术人类学》一书而蜚誉全球,并在中国艺术学理论研究领域产生深远影响。此前,该书已有两版中译本,均为国内学者了解艺术人类学提供了重要参考,启蒙并引导大批学者在理论实践中探索中国艺术人类学学科的发展和建设道路。新译本在借鉴、吸收前人译介经验的基础上,不仅针对性地做出提升,更在翻译形式、风格方面有所突破,为领域内研究者更为精确地了解莱顿及其著作,提供了又一经典范本。

摘要：非物质文化遗产研究是一门应用型学科,发展于非物质文化遗产保护实践,无先行理论指导。在研究实践中,民俗学、文化人类学和艺术学都为其提供了一定的理论支撑和方法论指导,但依然面临理论困境和诉求。艺术人类学是以艺术为研究对象,以人类学为研究方法的学科。其艺术学和人类学的双重视角,对于非物质文化遗产研究具有重要的方法论意义。

摘要：整体论是关于人类整体性的认识论,是人文社会科学研究的基本学术立场。文化人类学、民俗学、艺术学以及艺术人类学等学科都将整体论作为重要研究范式。非物质文化遗产保护实践以整体性保护为基本原则,从单一项目保护拓展到区域性文化遗产整体保护。纳入专业化和学科化建设的非遗研究,需要确立清晰明确的研究对象和范式。非遗研究范式以田野调查为基础,以非遗的保护、传承和发展为学术旨归,以文化整体论为基本学术立场和方法论。