摘要：2008年3月,经过审慎而略显漫长的考虑,冯远决定和中国艺术研究院合作举办以现实主义创作精神为核心的水墨人物画研究班。此前,由于创作任务和行政工作的繁重,冯远几乎不再担任教学工作。此次的＂回归＂,可以理解为冯远性格和艺术创作逻辑的使然——作为具有强烈使命感的艺术家,

摘要：美术家需不需要以自己的方式对身处的时代提出问题和看法？如果从单纯的个体视角来看，每一个美术家对此可以不置一词，但是从历史的视角来考察，我们不难发现：在每一个重要的时代开启之前和进行当中，都会有最重要的美术家以特定的方式来回答这个问题，并引领一个时代美术创作的走向。若以此来衡量20世纪以来直至今日的中国美术家，我们会得到什么结论呢？由此反观今天的中国美术界，我们以及后来者又会作何感想呢？

摘要：元代薛景石在《梓人遗制》中说：“去古益远,古之制所存无几.”几乎每个时代,知识分子都会发出这样的感叹,追忆着前朝的繁华与旧梦,叹惋着美好时代总是在过去.今天,我们叹息乡愁的消逝与乡土文化的失落.

摘要：佛山钟灵毓秀、人杰地灵,是中国陶瓷的重要传统产区,也是当代中国最大的建筑卫生陶瓷生产基地。当地的传统陶塑艺术＂石湾公仔＂,造型惟妙惟肖、生动传神,蜚声世界。以刘传、庄稼、曾良、刘泽棉、廖洪标、梅文鼎、黄松坚、刘炳、潘柏林、钟汝荣等为代表的一大批优秀陶艺家,将当代石湾陶塑艺术推向历史的新高度。在长期的生产实践中,石湾窑工顺天时、应地气、缘土脉、承人文,以善仿博采众长,凭巧工粗陶细作,举窑火立功成器,形成一整套自成一格。

摘要：徐渭以狂放著称,生来豪荡不羁。他一生奔波于悲惨颠沛之中,艺术上执着于灵魂的不羁,而这正是与其生活的社会政治文化背景有着不可分割的关系。其书法之狂放并非任意放纵之狂,而是坚守自己的个性,抒发自我性灵,不被世俗的行为规范所约束,被袁宏道称为"八法之散圣,字林之侠客"。但自古至今狂放的书法艺术并不是每个人都能接受和理解的,以致于世人对其褒贬不一。

摘要：本文在点注《律话》(三卷)的基础上,对其内容作进一步解读与研究。结合《律话》"自序"、"凡例"及其学生蒋文勋的相关记述,认为戴氏以民间音乐中调、谱、器方面的实践为基础,其重"下学工夫"的研究路向及学术特点,在乐律学传统中有独特之处,其学术价值值得深入挖掘。

摘要：延安时期的民歌收集是在民族兴亡、民族振兴背景下为创作新音乐而将研究对象聚焦在民歌音乐本体收集的运动,其结果是以词曲并重的形式保存了上千首价值很高的民歌及其它民间音乐,这一以创作为目的进行"采风"的思想,甚至一直影响了20世纪中期中国文艺界采风工作的兴起,同时也为建国后的更全面的收集、整理民歌工作开创了一条新路。

摘要：近年来区域电影研究兴起,东北电影再次进入研究者的视域中。何为"东北电影"?现今理解的"东北电影"即"以中国东北大兴安岭、小兴安岭等东北广大地区的现实生活为表现题材、由东北电影工作者创作的影片"。(1)也有论者指出,此类影片主要聚焦东北的历史传统、现实生活与东北风土人情、文化观念以及精神脉络传承与变迁,无关创作者的东北身份,只关乎是否是东北题材以及是否表达了特定的东北文化。(2)本文认为,"东北电影"既要以"东北"为题材,又不限制其创作者的"东北身份","东北电影"不应仅是中国地缘意义上的区域电影。

摘要：《论道》是一档由贵州卫视打造、以博鳌亚洲论坛秘书长龙永图先生为嘉宾主持的高端谈话类电视节目，节目于2007年5月14日在人民大会堂召开新闻发布会，宣布开播，至今已逾三年，先后推出150余期，影响广泛。节目理念追求高度、深度和关注度，内容上包括热点事件、

摘要：中国的民间剪纸艺术以其历史悠久、流传深远、技艺精湛、富有浓郁鲜明的地方特色而著称。千百年来,各民族人民创造的绚丽多彩的剪纸艺术是中华民族传统艺术的重要组成部分,蕴含着各民族社会生活、历史文化、风俗习惯、宗教信仰和审美理想等方面的丰富内涵。中国民间剪纸的题材内容非常丰富,主要表现在戏曲故事、吉祥观念和民间习俗三个方面。它犹如社会生活的一面镜子,不仅照出各族人民劳动和生活的方方面面,而且也以其独特的造型艺术语言反映了各族人民的情感生活与生命追求。