摘要：黄永玉先生《无愁河的浪荡汉子》那本书里说到在朱雀城里,孩子们有种在田坎上的游戏。狭窄的田坎上,一伙天真烂漫的小孩只能排成单行,行进中只要有人叫出大家背得滚瓜烂熟的号子:“第——杆旗,第二卖麻花,第三骑白马,第四管天下,第五拿剪刀,第六剪卵毛…”队伍马上混乱起来,走在第二、第五、第六的,不管三七二十一,跳下水田,想要来一个重新排队。

摘要：经常会遇到向书画界人士约稿、托请创作等事情,有求于人,必须卑辞有礼。书面方式礼貌请求,比口头方式更郑重得体,事后还应该答谢。口头方式邀约,最起码也要热情客气,现在很多单位和当事人对于这方面的礼仪不太了解,也不太注意,尤其是单位向名家约稿,经常是让刚入职的年轻人来负责联络,书面征稿启事的语气生硬无礼,再打个电话口头通知算是客气了,言谈之间丝毫不注意礼仪,也几乎都是命令式的。

摘要：“忠可以写意,信可以期远”是对中华优秀传统文化中写意文化最好的注解。写意文化不仅是中华优秀传统文化“忠”“信”思想文脉的延续,而且作为一种艺术形式传承至今,即写意绘画。写意绘画以唐代“诗中有画,画中有诗”的王维为其肇始,发轫于宋之苏轼“士人画”、元之子昂“文人画”,至明清时已然蔚为大观。青藤白阳,雪个老缶,四僧八怪,皆为当世写意绘画之大家。他们用“道弸于中而襮之以艺”的形式,传承发展中华优秀传统文化,“书画同源”“诗情画意”“迁想妙得”“气韵生动”“澄怀观道”“心斋坐忘”“浩然之气”等。这是基于中华民族文化之独有特性而形成的一种写意精神,生发的一种内在文化自信,是有别于其他民族的一种艺术标识。

摘要：赋是中国特有的一种文体,发源于先秦,鼎盛于西汉。汉赋是其代表性的文体。我与赋的渊源要从陕西长安撤县设区说起。2002年,长安报社约我写一篇关于庆祝撤县设区的文章。当时我还在基层派出所工作。撤县设区是一件大事,用什么形式来表达呢?缘于对家乡的熟知、热爱和对古典文学的了解,我决定采取赋的形式来写。

摘要：对话郝鹏寿1.我们看到,您的舞台作品大多与巴渝文化有关,您从小就生活在重庆吗?作为国家一级演员,您的演艺生涯是怎样开始的?实际上,我的祖辈不在重庆。我是满族人,家中以前住湖北荆州,武昌起义时,迁往东北。九一八事变后,家人在关内的兵工厂做工,河南兵工厂、巩县兵工厂都待过,几经辗转回到武汉汉阳兵工厂。

摘要：文如秋水尘埃净,诗似春云态度妍。清画捡书,古香溢座;微言论道,明月当阶。以文会友,文如其人;以诗言志,诗为心声。作为一门别样纯净、古典唯美的文学样式,诗词歌赋成为传统文学的概称与大成。中国是一个诗的国度,但凡有一定文化修养与人文情怀之士,都会与诗结缘,通过吟诗方式,发自己的情志,诗意关乎当下,诗美彰显当下,诗心吟咏当下。《丁酉怀澄堂诗草》作者蔡竞先生便是其中之一,他在自跋中说2014年3月16日至2016年12月31日在繁杂公务之余创作诗词近800首,可谓日拱一卒,日咏一诗,其创作之勤奋,思维之敏捷,可歌可敬。在此,避选蔡竞先生2023年以来新作6组7首,与读者共享。

摘要：余八岁学书,初学平正,由鲁公楷书入手,慕其厚重宽博之气,略得外拓之法。彼时小学,数年间,习书几无中断,每每乘暇伏案,习之数载,未求甚解,惟于控笔稍得有力耳。至中学,于书一道,亦未因课业繁重而荒废,每每忙碌之余,偶得片暇,便惜书时之不易。中学间,爱诚悬笔下遒劲之美,又感其『心正笔正』之说,习之二载,稍得骨力。时读书史,始知书学之路漫漫,遂立志毕生求索。至高中,彼时书法艺考渐兴,可艺考升大学.

摘要：酒不仅是中华民族钟爱的美食之一,还是通神悟道、演绎艺术生活和获得精神享受的重要凭借。巴蜀地区历来就是诗与酒全面融合、诗人与酒互为滋养的梦幻之地。巴蜀人或寓居巴蜀之人以万千诗篇高歌生产、生活、生命以及人性、人情、人伦之美,无拘无束地诉说诗酒自娱、精神自足的生活常态。巴蜀酒诗词既是当代社会秩序建构和经济社会发展的文化软实力,也是川酒产业吸附、影响消费者的春风细雨。