摘要：癸卯往已,万物复苏,中国进入了甲辰龙年。在中国传统文化中,龙寓意力量、威严和变化,是中华民族的文化的图腾。历经数千年发展,生肖艺术造型是华夏文明凝聚成的文化魁宝,是华夏族人延绵至今的最深沉图腾,是炎黄子孙认祖归宗的北极明星。从世间过往的华夏人百千亿计,无一不被十二生肖图腾所囊括。因此历代的造像者都在用自己的双手抟土塑绘,雕凿冶铸着生肖的各种形象。本届以“龙”为主题的生肖彩塑艺术展,正是在梳理传统技艺传承的同时,探究传统生肖文化、生肖雕塑中的人文性、社会性,有助于推动现当代雕塑作品焕发新意,更是向世界各族人民讲好中国故事的重要展览。

摘要：“当今世界正经历百年未有之大变局。”如何在变局中发展,如何在危难中成功破局,大家不妨看看当年红军是如何突破重围,通过阻击战将烂牌打成好牌的。坐落在广西桂林灌阳的“湘江战役新圩阻击战纪念园”,从当初的规划设计到建成至今已经历了近十年的时间,目前已经成为国家4A级景区,它不仅是重要的国家级爱国主义教育示范基地。

摘要：(续上期同名文章)四、关于您自己和您的新作朱尚熹:李老师的当代艺术成就硕果累累,是我国当代雕塑先锋性代表人物之一。接下来我们要关心的话题就是“您从哪里来”和“您往哪里去”,即您所受到的教育背景,以及您的近期新作。李老师您今天的成就与您几十年如一日地探索与坚持密不可分。同时,您所受到过的雕塑教育肯定对您的艺术之路有着重要的影响。

摘要：朱尚熹:李老师好,《雕塑》杂志社一直非常关注李秀勤老师的创作,也有计划为您做一个专题。应该说,李老师的创作及其成果在中国现当代雕塑领域是具有风向标意义的现象。就在前段,一场名为“李秀勤书法与装置雕塑——再论当代艺术文本化问题”的线上讲座非常火爆,在线听众超过500人,盛况空前。我是全程听了下来,而且还在评论区留言发表我的观点。其实我并不完全赞同有些专家的观点。如果说当代艺术有文本化的议题,那么在当代雕塑上导向文本化我是有将雕塑扁平化的忧虑。我非常赞赏李老师在讲座中的陈述和大量作品案例。

摘要：2023年5月9日下午,“抟土为神——史延春彩塑艺术作品展”学术研讨会在中国美术馆举办。史延春,辽宁黑山人,中国工艺美术大师,高级工艺美术师,山西省非物质文化遗产(山西彩塑)代表性传承人。现为中国城市雕塑家协会常务理事,中国民间文艺家协会彩塑专业委员会副主任,中国工艺美术学会彩塑艺术专业委员会副主任,山西长治彩塑艺术研究院院长。主要从事中国古代彩塑的修复、重塑与研究工作。

摘要：高云(以下简称“高”):在雕塑领域有着重要影响力的法国雕塑家罗丹曾说:“生命之泉,是由心中飞涌的。生命之花,是自内而外开放的。同样,在美丽的雕刻中,常潜伏着强烈的内心的颤动。这是古代艺术的秘密。”作为青年雕塑家,您怎样理解雕塑作品中所潜藏的“强烈的内心的颤动”?

摘要：人类的艺术创作,离不开生存所依赖的基本物质因素,如我们在"金"中,产生了青铜艺术;利用"火"与"土",产生了陶文化等。当艺术家选择了某一物质材料作为精神媒介时,这种物质材料就成为了传递艺术家情感信息的对象,因此,也就产生了艺术作品。雕塑家程连仲先生,是一位旅德艺术家。在长期的艺术实践中,探索出一种既有西方雕塑空间语言,又具中国艺术精神的艺术形式。他的这种表现语言。

摘要：在全媒体时代的媒介竞技中,以优质的内容和完美的整体视觉形象设计塑造强势品牌;将纸质期刊与新媒体相结合,拓宽纸质期刊的传播宽度;突破媒体边界,尝试多媒体、多元化、立体化经营,架构完整的传媒产业链,是传统纸质期刊的制胜之道。

摘要：长期以来,学术界都认为“雕塑”乃至“工艺美术”都属于“皂隶之事”,从业者位于“百工”之列,没有社会地位,身居高位的文人士大夫不屑为之,耻于为之,也耻于与“百工”为伍。然而,事实并非如此。大量史籍文献记载的资料充分证明历代文人士大夫不仅热衷于工艺美术,而且在创作、设计、技术、生产等诸多方面都贡献很大,尤其是在艺术样式的创新和品种的开发方面。中国古代的工艺美术之所以获得如此辉煌的成就,和历代文人士大夫的积极介入、参与和有效引领有关。

摘要：记：《雕塑》杂志社作为承载文化传播、学术构建、艺术普及的美术专业权威机构，自1995年创办以来，始终在对中国工艺美术的文化传承和艺术思想理论体系的科学化、系统化建设提供了理论与学术支持。作为杂志社社长，您始终坚持传统与当代、学院与民间二元互补的艺术教育原则。在此请您就有关工艺美术大师评选这种行业制度是否具有其自身的社会存在价值和必要性，以及工艺美术大师有关技艺传承方面等一些问题，谈一谈您的个人见解。