摘要：“信息主义”是人类进入信息时代后出现的一个新词，对于我国学术界，它既“陌生”又日渐被广泛关注。但是，有关“信息主义”的含义却说法不一。从它被使用的领域来看，遍及社会学、哲学、艺术仍然科学的若干学科（如物理学、生物学、认知科学等）。从“信息主义”所对应的英语单词来看，至少有如下三个：informationalism，informatism，informationism。这些以information为词根构造起来的新词，其含义无疑均为“信息主义”；目前这些词在一般的英语词典中暂未收入，

摘要：'技术的政治性'是一个歧义丛生的命题,它关涉到吩技术的社会功能乃至本质的理解.将某种技术视为更多地倾向于为某一社会群体服务而对另外的群体带来不利甚至不幸,从而体现着不同人的不同利益趋向,对技术的这种'政治性'(价值'偏向性'或非中立性),不少思想家曾加以尖锐的批判,有的将批判的锋芒指向不合理的社会制度,如马克思用'机器的资本主义使用'来揭示工人在机器劳动中悲惨处境的社会根源;有的则指向技术本身,形成所谓技术的文化批判理论,如法兰克福学派,认定技术具有意识形态的属性,甚至'先天'地是为统治阶级服务的.技术哲学家F.拉普从技术过程、技术心理和技术条件三个方面指出了技术的非中立性.SST(技术的社会形成)学者也主张技术的政治特征,甚至提出建立技术政治学的主张,[1]这种主张认为,技术不是中立的,而是被群体培植的,以便保持或改变某种社会关系;[2]科学技术是被其他手段所追求的政治;[3]温纳则认为,技术一开始设计时就是有专门意图的,特定的技术设施或系统的发明、设计和组织特性提供了一种在给定的政治体系里确立权力和权威的手段.

摘要："工作"对人的生存和发展具有十分重要的意义,在人工智能引发的社会问题中,对其可能取代人的工作从而使人沦为"无用阶级"是目前最令人担忧的后果。从技术进步必然带来新的分工之历史视野看,"软工作"将是人工智能时代人的工作新方式,是消除了工作与休闲二元分割且更具人性意义的新型工作形态,也使得工作的含义发生前所未有的新变化,并催生一种从高于具体科学视野对其审度和探析的"工作哲学",它将有助于我们自觉主动地设计和开发各种软工作形式,促进人工智能社会和谐有序地发展。

摘要：人工智能有可能取代人的工作从而使人沦为“无用阶级”是目前最令人担忧的社会问题。具体考察这一进程可以发现其中存在两个阶段:一是人工智能对部分人工作的取代,二是对人类全部工作的取代。后者其实是人和智能机器的新分工,人所从事的消费娱乐性活动成为人类的新型工作,人的有用性也从这些新型的价值创造活动中生成,从而需要我们重新定义“工作”和“有用性”。而前者则是更为复杂和棘手的社会问题,需要通过制度安排、价值观转型、设计和开发新的“软工作”等社会调节手段来加以解决,而且还可以上升到社会制度的分析,即通过克服资本主义式的应用来社会的建构人工智能的光明前景。人工智能技术作为人造物和社会建构的产物,在合理的社会使用中可以避免“无用阶级”的形成及其带来的社会问题,其本体论基础在于人类作为技术的主体可以主导一种基于人类中心论的人-机和谐关系。