摘要：羊子是用汉语创作的少数民族作家,也是羌族当代著名诗人。从意象学和修辞学角度来看,羊子诗歌具有历史记忆与文化重构、文化危机与文化反思、高度的国家认同意识三方面的文化意识,其诗歌艺术的主要特点在于自然、声音、时间等意象,复杂、深邃、悲凉的意境,用典、反复、对偶等修辞格。

摘要：英雄"莫日根"、魔怪"满盖"、白发白胡子老者是鄂温克族英雄神话话语系统中的典型形象,每一个形象都以具体的事件和功能惊人地集中了最大量的思想,给我们以艺术享受的同时,还提供一种哲学的思辨,显示出了富有魅力特征的民族性格和深刻的历史意蕴。

摘要："番歌"是清朝第一任巡台御史黄叔璥记录下来的台湾平埔族民歌。它们使当代的我们能从中了解那些已消失了的语言的点滴风貌,也能了解当时平埔族人的生活状态和思想感情,具有语言学、民俗学、文学等多方面的意义。拟从番歌收集者、番歌体例、番歌内容及番歌的艺术特点等方面做一个粗浅的研究。

摘要：满学是研究满族及其文化的学科。满学研究的范围包括满族语言、文学、历史、宗教、习俗、政治、经济、艺术等方面。满学这一学科的建立大约始于 17世纪 ,到目前为止已经有 3 0 0多年的历史。满学又是一门世界性的学科 。

摘要：我国少数民族古代散文涵盖书表、碑铭、历史文学、传记文学、游记、随笔、杂文等,内容丰富,形式多样,并具有多重价值。书表、碑铭、游记、随笔、杂文等形式活泼、短小精悍,历史文学、传记文学则是鸿篇巨制。其风格或深沉,或思辨,或幽默风趣,或情感真切,给人不同的艺术享受。又由于这些散文有的是用民族文字创作的,其形式与各民族民间文学有着天然的联系,深受各民族民间作品格式的影响;有的作品为散韵结合的形式,活泼风趣,引人入胜。其中的书表、碑铭、历史文学和传记文学最具特色,为中华文学添彩增色。

摘要：满学是研究满族及其文化的学科。满学这一学科的建立大约始于17世纪,到目前为止已经有300多年的历史了。满学研究的范围包括满族语言、文学、历史、宗教、习俗、政治、经济、艺术等方面。满学又是一门世界性的学科,中国是世界满学研究的中心,而中国的满族研究中心应该在辽宁。

摘要：山林鄂温克族民歌具有独特而鲜明的地域性文学特色 ,显现出博大而顽强的生命观 ,热爱和崇尚大自然的思想观 ,启蒙后代和开发智慧的教育观和忠贞的爱情观 ,歌词多以高山、树林、花草、野生动物等山林中的自然景物和动植物为依托 ,使用拟人、对比、夸张等手法表述主题。

摘要：《檀君神话》中的天降母题和熊女母题,作为神话的遗传基因,在后世的小说作品中得到了重新整合,以更加饱满的形式呈现在读者面前。具体而言,率领民众建立理想国的洪吉童、神仙文昌星投胎转世的杨昌曲、风流学士杨少游等朝鲜古典小说中的典型形象与桓雄和檀君的形象存在着很多相似性;而谢贞玉、春香、沈清等被朝鲜民族世代歌颂的女性形象则与熊女有着颇多相似之处。可以说,朝鲜古典小说有意无意地把传统的神话母题融入进来,借以艺术加工再现了神话的永恒魅力。

摘要：随着村落城镇化进程加快,而真正能够演唱"伊玛堪"的歌手越来越少,"伊玛堪"成为急需保护的世界级非物质文化遗产。"伊玛堪"是赫哲族历史文化的精髓与标志,在科学技术飞速发展的当今话语时代,"伊玛堪"歌手担当着传承"伊玛堪"说唱艺术的历史重任。纵观赫哲族"伊玛堪"演唱近百年历史的进程,"伊玛堪"歌手的社会地位从村落精神导师走入国家话语的非物质文化遗产传承人,"伊玛堪"歌手身份的变迁蕴含着深厚的文化意蕴。

摘要：从语言社区、领域和群体三个维度,论述不同类型社区、相关领域及不同群体语言生活调查的主要内容和方法,认为不同社区、领域和群体的语言生活调查各有侧重、相互关联,既可作综合调查,也可作专项调查。无论何种类型的语言生活调查,都应以问题为导向,既要有宏观视野,又要有全面精细的设计,还要恰当运用各种调查方法。只有这样,才能获取真实可靠的数据和典型案例,准确揭示调查地语言生活的特点和规律,并在相关调查数据和不同类型个案对比分析的基础上,建构理论认识。文章还就濒危语言调查和高同质性社区语言生活调查问题作了进一步说明。