摘要：台北"故宫博物院"收藏有明代著名理学家、诗人孙应鳌的《孙山甫督学诗集》明刻本一部,日本静嘉堂文库藏有《孙山甫督学文集》明刻本两部,大陆无藏。本文通过比勘两馆所藏刻本的版式、异文,并参考相关书目和序跋,考证两馆所藏为同一版本,即刻于隆庆元年的《孙山甫督学集》。静嘉堂所藏《孙山甫督学集》对校勘整理孙应鳌诗文集、研究孙应鳌诗文艺术特色及任瀚的文学批评思想具有价值。

摘要：万玛才旦通过自译使自己的大部分小说以汉藏双语文本呈现于读者,此种举措不仅为他赢得了广阔的阅读和阐释空间,也为藏族当代文学的跨语际传播开拓了新的向度。在万玛才旦的小说艺术探索中,他受到后现代文学思想的影响较深,但作者将外来影响与个人艺术感悟及文学民族性、地域性的叙事融合在一起,增加了小说中的文化审美意蕴,使藏族当代小说中的民族文化表述具备了新的不同的可能性。

摘要：锡伯族叙事诗《荞麦花开》,取材于《三国演义》第六十六回"关云长单刀赴会,伏皇后为国捐生"的前半部分,是不拘泥于原著故事框架进行的再创作,是一篇独立完整的长篇叙事诗。现已出版的《荞麦花开》有两种版本,其结构层次和故事情节基本相同。长诗运用虚构、比兴等方法刻画的人物形象血肉丰满,跃然纸上,以其独特的言行和性格特征获得了较高的审美价值。

摘要：彝族民间文学经典是彝族优秀传统文化的重要载体,是铸牢中华民族共同体意识的重要内容,实施彝族民间文学经典在大数据背景下创造性转换和创新性发展是其现代性转换的必然内容。本文以楚雄州制作推出的《中国彝族古训文化微动漫作品》为个案,分析民间文学经典的现代性转换的内在特性,从而探索大数据时代彝族民间文学经典现代性转换的实现路径。

摘要：近年来,区域文化产业竞争在市场经济竞争中发挥着越来越重要的作用。鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族由于历史原因、人文环境、地理条件等因素制约,区域经济发展较慢,区域文化产业发展滞后。如何在现代市场经济竞争急剧升温的年代,摆脱这种被动局面,缩短与其他地区的发展差距,三个民族正在作着不懈努力。神话是一种文学艺术,文学可以艺术地反映现实。本文从三个少数民族世代积累的大量神话为切入点,意在探讨利用传统神话资源,构建本民族特色文化产业,打造民族地区优势文化产业链,在"引进来,走出去"的强区利民发展战略中,将神话文化有机地转化为神话产业,实现"文学产业化",发挥神话在现代文化创意产业中应有的作用。

摘要：本文以《彝语基础教程》为例,就民族语教材编写设计中亟须解决的教材与教师、教材与学习者、教材与综合运用语言能力、教材与民族文化的关系等问题进行探讨,并结合课堂教学实践中的反馈情况,提出此类针对高校学生的零起点民族语教材作为实施第二语言习得教学的主要依据,必须以能够成功训练学生的言语技能为出发点,遵循科学性、针对性、趣味性原则,以句型结构为线,按照由浅入深、循序渐进的规律进行编写和设计。

摘要：女性在达斡尔族民间文学的传承,尤其在达斡尔说唱文学(达斡尔语称说唱文学为"乌钦")传承中,发挥了十分重要的作用。本论文通过对黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基区达斡尔族乌钦传承人沃玉丽的深入访谈,可以看出女性在达斡尔族乌钦传承中的特殊作用。

摘要：《清水里的刀子》宰杀老牛为亡人做"四十"的显形文本结构之下,隐藏着一个民间隐形文本结构,即"牛妈妈"故事原型。这使该小说超越了一般民族文学题材,实现了通过叙述动物反观人类自身的思想高度和人文关怀,它既是作家文学能深入底层民众并广泛传播的根本原因,也决定了作品的文学艺术价值。一小说的显形文本结构小说讲述了一个回族老妇人去世后,他的儿子耶尔古拜准备宰杀家中唯一的大牲老牛为母亲做"四十"(亡人安葬后第四十天忌日)的故事。整篇小说的显形文本结构可用如下简明示意图表示:

摘要：朝鲜文学是世界文学，特别是亚洲东方文学的重要组成部分。与中国一样，朝鲜也有着悠久的历史和灿烂的文明，其文学艺术作为镶嵌其中的瑰丽宝石亦散发着夺目的光彩，正为越来越多的研究者和学人所瞩目。经过几代学者的不断积累开拓，特别是近30年来，朝鲜文学研究领域无论是在古籍整理考证，还是在文本细读研究上均取得了累累硕果，有价值的研究专著和论文不断问世。伴随而来的重新系统整理、总结综合前人研究成果，反映当前学术研究动态，并为后学者指明学科研究发展方向的任务，便摆在学界面前。我国朝鲜文化、文学研究专家李岩先生顺应学科发展需要，勇挑重任，与其门下徐健顺、池水涌、俞成云历时数年、潜心撰写、反复研改的《朝鲜文学通史》终于面世了。这是一部涉猎广泛，内容丰富，评述精深的研究型朝鲜文学史著作。

摘要：从修辞和美的关系探讨修辞学与美学的关系，认为修辞学与美学既有联系又有区别，两门学科有着共同的艺术本质，却因各自特点的不同而不能互相隶属或包含，只能是交叉关系。