摘要：中国少数民族传统医药保护的现行立法主要采取多层次、多部门的综合性法律保护模式,制度设计上有多宏观、少具体、欠针对性和欠可操作性的特点,保护方法上有突出的重公法保护而轻私法保护的倾向。因而,少数民族传统医药保护在法律层次上应采取相对集中独立的立法模式。

摘要：中国京剧、韩国盘索里和日本歌舞伎同为18、19世纪东亚地区传统戏剧,先后被联合国教科文组织选为人类无形文化遗产。本文通过对比分析三者的艺术特征,展现东方传统戏剧文化形态和艺术观念,探索东方戏剧的文化精髓,揭示不同国家、民族、观众的审美标准和艺术情操,促进其相互交流借鉴,蓬勃发展。

摘要：本文是《红楼梦》研究之研究。选取王国维、何其芳两个大家所关注的热点问题进行梳理、论证。旨在从何其芳的《论〈红楼梦〉》与王国维的《红楼梦评论》的比较中,由"金玉良缘"、"宝钗形象"、何其芳的研究在当下的意义这三个方面切入论证王、何二人之间的相关与差别,挖掘何其芳《论〈红楼梦〉》的艺术性继承,同时在此基础上阐释其发展的一方面。

摘要：好来宝是蒙古族地区广为流传的一种以低、中音四胡伴奏来演唱历史和现实生活的说唱文学体裁之一。毛依罕的《铁牛》是一首艺术成就很高的好来宝作品。从节奏、修辞手法的运用、草原壮美图景的描述、艺术构思、熟语的灵活运用、表演性等方面,对其艺术特点进行分析和研究,肯定该好来宝的艺术价值。

摘要：影视镜头语言是构成视觉传播的重要元素之一,拍摄者将所要表达的信息通过镜头的变化来引导观者,从而形成了直观的视觉感受。在当今,随着互联网的应用、数字技术的不断更新,视觉传播开始转向立体式的传播方式向观者传达信息,获得了一种全新的视觉冲击。影视镜头语言不仅仅存在于电影、动漫、广告等数字媒体中,对于以纸质为媒介的连环画而言它仍是创作丰富故事画面的重要手段之一。

摘要：高昌故城是我国古代中原地区与西方世界经济文化交流的枢纽,19世纪末至20世纪初西方探险家在此收集资料、挖掘文物,高昌故城受到国际学术界的重视和研究。本文结合实地调研和考古笔记等资料,梳理了近一个世纪以来高昌故城及毗邻村庄阔纳协海尔村的历史变迁,综合分析了高昌故城保护与利用过程中社区(居民)与遗址之间动态的互动关系。认为文化遗产保护应注重社区参与,将文化遗产与遗产地社区利益主体纳入整体研究视野,不断调整二者之间的关系,从而达到文化遗产与遗产地区社区(居民)的"双利共生"状态。

摘要：在平板玻璃工业建设项目中,通过艺术与工业建筑的融合、共存、互补,在满足高效生产、环保生产、安全生产的同时,实现了建设项目对艺术性的追求,体现了其与建筑艺术的完美结合。

摘要：胡仁·乌力格尔在东部蒙古地区产生并广泛传唱至今已有数百年的历史。但是 ,学者们对它的研究只有 80年的历史。最早着手研究胡仁·乌力格尔的是国外学者。其中最具代表性的是蒙古国的学者们 ,前苏联、德国、匈牙利、英国、日本国学者也很注重胡仁·乌力格尔研究 ,并取得了令人瞩目的成就。

摘要：自成书以来,《西游记》故事中人物形象被广大地区的人民所喜爱,为多种艺术载体再创造,成为最受全球范围华语读者接受的民族艺术传统经典。从20世纪30年代起,连环画和绘本成为《西游记》故事的最主要传播方式之一。它不受演员、环境和道具的制约,艺术家可以自由发挥想象,用看图说故事的方式向世界读者推介中华传统文化。20世纪50年代,国家有关部门组织各出版社开始对四大名著进行连环画的编绘出版.

摘要：下颌圆枕是体质人类学研究中的重点观察项目之一,传统的分类方法常将其分为微弱、中等、显著。这种分类方法较模糊,使得不同学者的研究结果和数据很难进行对比研究。本文设计了实物对比描述的方法,用花生、黄豆、南瓜籽等对下颌圆枕形态进行形象描述。通过这种方法对中国新石器时代姜家梁人群下颌圆枕的表现程度、出现位置等进行了系统研究。结果显示:下颌圆枕性别差异明显,男性>女性;时代差异显著,表现为新石器时代姜家梁>近代云南华北人群;下颌圆枕主要分布于P3-P4区域。下颌圆枕的强弱与食物变化导致的咀嚼压力的变化可能有密切的关系,同时也可能与下颌体的高度变化有关。圆枕的出现位置特点可能与P3-P4区域下颌骨厚度较薄,且颏孔多出现于P4下方(一定程度上减弱了这个区域的骨质强度),下颌骨骨质特点、生物力学特点等有关,这些特点使得P3-P4区域在承担很大的咀嚼压力时需要代偿性的增厚,从而导致圆枕的出现。