摘要：本文是根据对四川大凉山彝族自治州美姑县柳洪乡彝族服饰的实地考察写成的。同大多数民族地区一样,柳洪这个僻远的彝乡正经历着现代化的变迁过程,这种变迁从人们日常生活的每个细节中体现出来。通过对当地彝族服饰款式、工艺制作以及衣着现状等考察研究,旨在说明文化变迁怎样影响了当地人对衣着的选择,以及随之带来的后果,进而引发对民族民间传统文化保护的再思考。

摘要：阿彼察邦·韦拉斯哈古作品的灵异与空灵神秘化的视听语言风格,个人化的特点十分鲜明,他追随和发扬了东方电影的美学,展现了自己对电影时间个体性的看法,把记忆与梦境重构,把当代艺术的思维方式带入电影,重塑了电影里的时间和空间,丰富了电影的时间观念,探索着电影的各种可能性。

摘要：设计说明本系列设计作品灵感源于蒙古族与藏族服饰。通过对蒙、藏服饰两者相似的共性元素挖掘,将其与时尚服饰相结合,以传统服饰为基础进行再设计。由于藏族与蒙古族服饰的特点都是较为宽大,因此,设计时也采用较为宽大、饱满的肩膀、长袖,对外套上的双层定制领、改造西装裙及高腰和细腰进行设计。

摘要："茉莉香扇"的诞生体现出创意设计者的文化使命,其简洁而不简单的风格定位、崇古又不泥古的时代定位、雅俗共赏的市场定位、美善结合的性格定位,均通过其精妙的元素组合和把传统与现代有机融合的理念体现出来。"茉莉香扇"既是一把折扇,又是一则折扇与文化互文的传奇。

摘要：艺术史学和考古学研究有着某些共通之处,但在以往的考古学和艺术史学科中,岩画地位实际上是缺位的。随着研究文本的逐步发展,研究者们越来越认识到岩画具有不可或缺的作用。岩画的研究扩展了艺术史学的学科范围,但是很大程度上未被研究者所重视。岩画研究使艺术史重新书写,艺术史学研究也带给岩画研究启示。岩画研究需要多学科的联合协作,同样艺术史学的基本研究方法研究岩画,也要秉持谨慎、客观的态度。

摘要：蒙古族长调民歌是蒙古族人民在长期的游牧生产生活中创作的草原代表性音乐形式,亦是世界非物质文化遗产之一。纵观蒙古族长调民歌形成、发展的历史轨迹,均与北方草原游牧文明有着密切的渊源关系。本文从游牧文明的重要组成部分即古代北方游牧民族的民歌遗产、北方草原生态环境及其传统习俗、蒙古族游牧生产生活方式中探寻蒙古族长调民歌的风格形成、旋律结构、题材形式等。

摘要：文都乡的"拉载"历史悠久,是一种独特的民间仪式舞蹈。学术界对青海热贡地区的"六月会"关注和研究的比较多,但缺乏对文都乡"拉载"的研究和论述。文章以2012年对文都乡"拉载"的调研资料为依据,参阅相关的文献资料,描述了"拉载"这一独特的民间仪式舞蹈的表演程式,并对神舞的灵魂人物"拉哇"这一角色进行访问与分析,探讨了这种仪式舞蹈所面临的现实问题。

摘要：多元文化主义思潮所关注的是族裔少数群体自身权利的实现,它的内容主要是对差异族群文化的承认与尊重,逻辑起点在于不同族群间事实存在的文化差异,而多元文化教育思想则是在该思潮的影响之下催生的教育理念。该思潮为我国民族音乐文化的传承提供了诸多有益的关照与启示。机遇与挑战并存、复兴与衰退共生是我国民族音乐文化生存状态的学理逻辑和现实境遇,意义重构与个性张扬是我国民族音乐文化传承的两个着力点,而提倡和发展多元文化音乐教育则是我国民族音乐文化得以传承的主渠道。

摘要：(接上期)五、乐队合奏中音色、音量的追求很多作曲家要求木管乐器在乐队里演奏混合音色,合奏中不希望突出双簧管音色、长笛音色或单簧管音色,很注意两种乐器组合起来形成新的混合音色.

摘要：民族声乐事业只有在继承民族传统唱法的基础上 ,学习借鉴国外声乐的经验才能得到更好的发展。结合民族声乐及国外声乐的特点 ,探讨气、字、声结合所要注意的问题 。