摘要：中华文明有着深厚的文化积淀和丰富的包容性,在和异质文化相互碰撞的过程中,往往立足自身,以开放的态度吸纳和融合。油画这一舶来的艺术语言,在中国落地生根、发芽开花的这百余年历史,也是油画民族化的历史。油画民族化,不是狭隘的＂民族主义＂,而是中国油画家在深谙油画表现技法的基础上,基于对绘画语言的自觉追求而进行的个性化艺术探索。

摘要："尕巴"是流传在迭部地区的民间仪式歌舞,它蕴含着丰富的文化内涵,值得我们深入的研究探讨。本文以2013年的调研资料为依据,结合相关的文献资料分析"尕巴"的内容及特点。

摘要：这几乎成了社会的命题——好看,就是要有观赏性,亦即要悦目——让眼睛愉悦、快乐。但什么才好看呢?怎样才好看呢?却让人琢磨。 要悦目就要顺眼——不刺眼、不扎眼,那些棱棱角角的、污七八糟的就难于入目,不堪入目。刺猬扎手,也扎眼。那些圆形的、流线型的。

摘要：青海玉树通天河流域岩画的发现,填补了青海及藏北高原岩画衔接上的缺环,使青藏高原"羌塘岩画带"向东延伸了数百公里,与著名的"藏彝走廊"连接起来。玉树通天河流域是多元文化交汇的地区,是古代民族迁徙的重要通道与驻足生息的场所。通过实地考察,笔者发现,玉树通天河流域岩画具有多样性的风格,它不仅具有青藏岩画系统的特点,而且还兼具北方岩画系统和西南岩画系统的特点。

摘要：本文基于格尔茨对"地方性知识"的多样性与复杂性的认知立场,提出蹲式人形岩画图像的可比性问题,通过将云南、广西两地蹲式人形岩画横向对比限定在一定的时空文化接触范围之内,寻找两地蹲式人形岩画的相同与差异,追问图像异同背后所反映的社会结构、地方文化意涵及可能的源流问题。

摘要：通过对"侬智高身影投射说"的再思考,发现现象背后潜隐的"地方性知识",由此出发探讨大王岩岩画作为族群记忆载体的可能性与特殊性,以及它与地方文化整体表述之间的密切关联,并对地方共同体"书写自身""表达自我"的文化自觉作出解读。

摘要：伴随中国社会的巨大变革,民族传统音乐的发展和中西音乐的融化,成为中国当代音乐的主流.小提琴这种西方乐器,自进入中国社会文化生活以来,几代小提琴演奏家和作曲家就以各种方式致力于"小提琴民族化"的努力.以马思聪为代表的中国第一代小提琴家筚路蓝缕,拓荒耕耘,创作了以《思乡曲》(内蒙古组曲第二辑)为标志的富于民族风格和情感的一批作品,可视为"小提琴民族乐派"的奠基性成果.

摘要：图案在不同民族传统文化中的历史承继与实际运用极其久远,其具有的体系架构特征与文化厚度正在被循序渐进地挖掘和阐述。本文探讨的内容即是一种对于广义范畴内图案造型与文化特征的分析,目的在于阐述蒙古族图案的两种主要造型形态--具象与抽象,并且以图案的"意象"为视角进行举例剖析,对蒙古族图案"象"的视觉特征与内在"意"的文化涵义进行解析。

摘要：在由内蒙古大学艺术学院与有关单位联合举办的“庆贺宝音德力格尔先生从艺5 5周年执教30周年暨73华延”学术研讨会上,首都和自治区部分学者专家对宝音德力格尔的成长历程、歌唱艺术成就与风格、艺术教育的探索与贡献进行了探讨。就其中几位专家学者的主要观点摘出。