摘要：延安时期毛泽东关于文艺与生活关系的论述,直接目的是服务于革命的需要,深层意涵则在于实现文学艺术的"社会生活转向"。毛泽东将"社会生活是文学艺术的唯一源泉"作为这一转向的理论根基,并在延安时期大力提倡"文艺下乡",以作为这一转向在当时最为现实的实践途径。毛泽东所推动的文学艺术的"社会生活转向",在五四文艺革命的"形式革命"基础上,推进了中国现代文艺的"内容革命"。

摘要：研究设计适合当代青年的思想政治教育文化的传播方式,有利于增强思想政治教育文化的传播效果。本文认为,思想政治教育文化在青年中的传播方式,应利用群众化语言进行传播、利用现代网络进行传播、发挥榜样在传播中的作用、结合红色文化产业化进行传播。

摘要：对浪漫主义的重新认识,使得探讨浪漫主义与历史唯物主义的关系颇具意义。在人的全面发展问题上,德国早期浪漫派担忧启蒙主义引发的社会失衡、分裂和伴随着专业化的片面发展,强调综合和统一,推崇个性、拒斥普遍性的压迫和宰制,以及尊崇艺术、批评唯科学主义等思想,表达了一种全面发展的诉求。马克思以自己的方式继承和吸收了它的相关思想,特别是通过历史唯物主义找到一种新的方式解决了困扰浪漫派的难题,在生产方式的内在逻辑及其变革中发现人的全面发展的根本之道,才使得浪漫派关于人全面发展的思想获得了新生。

摘要：自经济体制改革为始,中国开始了大规模的制度变迁,表现为"法治国家、市场经济和公民社会"的全面社会转型期。转型国家存在着程度不同的制度与治理危机,而以"华盛顿共识"为核心的转型"药方"存在着诸多制度缺陷,并不适合中国发展的模式。本文对比了中国改革前后的主要社会变化,分析了"华盛顿共识"的施行效果和中国发展模式独特的转型途径与制度设计,最后在探讨中国社会转型期存在的转型风险的基础上,提出了相应的应对思路。

摘要：近年来,在各种利益的驱动下,权力与艺术日益紧密地结合到一起,相互利用,相互交换,从而滋生出各种腐败怪象。所谓"雅贿"看起来虽不那么俗气和露骨,但本质上与传统的贿赂毫无二致,是对党政官员的严重腐蚀。

摘要：新形势下开展高校马克思主义人权观教育具有现实意义:既是国际人权教育的根本趋势,又是社会民主政治建设和提升大学生维权意识与法治意识的有效途径。将其纳入高校思想政治教育体系中,也有利于思想政治教育改革创新以提升教育实效性。高校开展马克思主义人权观教育的现代路径必然涵盖三方面内容,即教育目标设计多层次化、教育教学方式创新化、人权师资力量专业化,唯其如此才能取得良好教育效果。

摘要：文章首先从教育性质、目的与内容三个方面探讨了通识教育的内涵,论证中国高校推行通识教育的必要性。但高校现有通识教育课程存在诸多问题,表现为"通才"化、功利化、形式化、附属化、随意化与非体系化等几个方面,文章针对性地提出了应对之策。

摘要：志愿文化是在志愿服务过程中形成的文化,志愿者、志愿精神、志愿服务和志愿环境等是志愿文化的主要元素。志愿文化具有鲜明的利他精神、突出的社会示范性和价值认同的普遍性。我国大学生志愿服务起步虽然较晚,但发展迅速。当前,如何有效开发和使用这个新载体,增强高校德育的时代性和实效性,推动大学生志愿服务发展成为志愿文化,从社会主义文化的战略布局中获得合理定位,值得探讨。

摘要：人道主义发端于近代文学艺术家或哲人在生活世界中对于生活实践的关注与反思,很大程度上是对当时历史时代环境的愤慨和不满而追求变革的价值目标和出路。人道主义大体经历了萌芽、发展、高扬、马克思的所谓"感性的转向"四个时期。当然,人道主义思想必将随历史的发展而更真实、深入、全面的体现出来并付诸实践。反过来说,追溯人道主义思想,对于我们今天全面界说和理解人道主义具有积极的思想启示。

摘要：抗战时期,如何塑造党的媒体形象,让国统区的民众了解,进而认同中国共产党,是党的建设、革命发展的客观需要。新闻、论战、副刊、广告等多样化的版面安排以及党媒自身的公共关系都对党的形象产生影响。通过对这一时期《新华日报》塑造党的形象的媒体策略进行详实的历史考察,挖掘中国共产党形象研究的魅力和价值,从侧面为当代媒体对执政党形象宣传提供镜鉴。