摘要：云龙书院始建于清朝雍正十一年（1733年）.是年,徐州升为徐州府（辖领1州7县）,首任徐州知府李根云（直隶赵州人）开始着手准备筹建书院.雍正十三年（1735年）,云龙书院正式完工,包括紫翠轩、讲堂以及两侧的志道、据德、依仁、游艺、诚意、致知六斋,并将整个建筑群落“缭以周垣”.

摘要：本文从医院的特殊性出发,分析了医院场地设计所需关注的内容,如资源节约、功能效率与安全、便利与舒适、环境与生态等,提出了六个关于医院场地可持续性的要素,以期为医院建筑场地的可持续性研究提供参考。

摘要："形式追随功能"代表了对理性的极致追求,试图从需求的角度寻求方法,解释新建筑的形式逻辑。从形式与功能的冲突出发,以竖向交通组织和立面形态的矛盾为切入点,寻求形式与功能的辩证统一。着重研究了竖向交通组织在立面的表现形式,提出了以竖向交通为"骨",以立面为"皮"的概念,以"腿骨""皮包骨""骨包皮""臂骨"和"骨架"五种组织方式讨论竖向交通与立面设计相结合的可行性。

摘要：苏州中学坐落于苏州市姑苏州区的三元坊,文脉深远,底蕴浓厚.走过康熙、民国、抗战,再由建国至今,苏州中学经历了教改、易名,亦身历剥落与新建,虽有着新生校园无法企及的资历,却也不可避免地流露出些许历世长久的不明晰.这种不明晰,可视为历史层层覆盖后的最终呈现,也可理解为其在历史动荡中多向的自我成长,这其间蕴含着不同时期经济与政治的缩影,也影射出中国建筑文化成长抉择里的探索与情结.

摘要：通过对校园空间的深入研究,探讨在不同城市风貌下的空间载体的合理运用对教育思想、理念、模式的长足发展需求的思考。在此背景下,以苏州市甪直镇人民教育出版社附属实验小学为例,其建设过程与建造成果很好地回应了学校建筑与周边环境的融合,以及对苏州传统文化基因的“传承”与“创新”。这不仅为当地提供了一所让孩子们在学习生活中感受本土文化熏陶从而达到寓教于乐的校园场所,还对今后其他有地域特色的学校类建筑的规划建设提供了经验借鉴和案例参考。

摘要：回龙窝位于徐州青年路以南,彭城路以东,奎河以北,解放路以西的区域.总用地面积为26000m^2,基地内建筑为一至二层的民居建筑,建造年限跨越约200年.之所以得名“回龙窝”是因为据徐州市志载,回龙窝因地势低凹,雨水倒流,久积难泄,俗称“回流涡”,后谐其音,美称“回龙窝”.

摘要：随着城市化进程推进,围绕着居民一刻钟生活圈的配套,融合居民对政务服务、教育、商业、卫生、养老、文化、体育等一系列需求,便民型服务商业中心向街道型、社区型公共服务中心转型,生活圈内容从衣食住行到生活全方位配套,以此改善人居环境,符合社会发展潮流趋势。

摘要：时代洪流滚滚向前,多元思维相互激荡、碰撞。作为建筑师,我们总是思考、探寻:中国建筑文化的方向在哪里?什么样的建筑才能真正承载中华民族的优秀文化,进而适应当代人的身心追求?在我的思绪之中,建筑既是时光的见证者,承载着过往的故事与情感,又是文明的传承者,连接着过去、现在和未来。通过建筑的独特设计,历史的脉络得以延续,记忆的深度得以勾勒,文化的丰富性得以体现。建筑不仅仅是存在的物质,更是一个民族、一个社会的精神象征,它与历史、记忆和文化紧密相连,共同构筑起人类丰富而多彩的传承之路。

摘要：谈起潘安古村的前生,应从潘安湖湿地说起.公元291年,45岁的潘安（原名潘岳,公元247-公元300年,字安仁,西晋文学家,祖籍今河南中牟县）游至山东,正巧好友石崇监管徐州军事,驻镇下邳.于是潘安再至徐州访友.在此期间,潘安游历徐州山水,尤慕铜北（现潘安湖）一带的屯军寺和皇姑墓之名胜,流连此处,筑一庵临屯头湖而居.

摘要：旺山,位于苏州城区西南8公里处,临近太湖,处于山林环抱之中,是一处山林植被、农业生态、田园聚落保存良好的江南乡村.项目选址在旺山中的叆叇岭景区,地处山脚下一片广袤的茶田之中.在这片好山好水当中盖房子,必须保持对自然“敬畏”的态度.于是“虚无”成为了我们思考这个方案的核心价值和起点;但对于一个必须满足“种茶、采茶、炒茶、品茶、卖茶”的文化中心而言。