摘要：潘天寿先生是现代中国画教学的主要奠基人。"为人生"而艺术,"中西绘画拉开距离"的艺术主张,是其艺术教育思想的精髓,是其一生艺术教育活动和创作实践的结晶,是其典范人格和民族人文精神的集中体现。潘天寿先生视教育为自己的终身职业,将画画视为副业,而这往往为潘天寿研究者所忽视。正视和弘扬潘天寿的艺术教育思想,对当今艺术教育的改革与发展具有重要的借鉴和指导意义。

摘要：畲族文化古老而深厚,畲族山歌有着独特的魅力。音乐界涉及畲族山歌的研究由来已久,成果颇丰。但对畲族山歌演唱中假声运用方面的研究,几乎还是空白。本文即以此为切入点,对畲歌的基本特征,假声形成原因及假声的运用等方面展开研究,对畲族山歌的传承和发展具有一定的现实意义。

摘要：音乐是一门声音的艺术,它可以通过一些特殊的节奏、音高、速度、节拍等来表达不同的主题思想以及各种各样的情绪。视唱练耳是音乐的基础学科,它既注重对技术的训练,也强调将经过听觉获得的音乐材料转换为某种情感,对声乐技巧有着十分重要的作用和影响。本文介绍了视唱练耳和声乐技巧的学习,在阐述视唱练耳在声乐教学中重要性的基础上,论述了视唱练耳对声乐技巧的作用和影响,以便能更好地提高教学质量,培养高质量的音乐人才。

摘要：本文作为对《音乐大师——多梅尼科·斯卡拉蒂键盘奏鸣曲研究》的书评,对此书的价值,以及写作方式进行解读和评述,就当前西方音乐史研究与撰述的现状发表了一些个人看法。

摘要：浙西南畲族在不断的迁徙过程中,依据不同地形、气候、生产条件和社会环境,探索出适合自身生产生活和民族信仰需要的建筑形式和建造方法。以独特的建造习俗,呈现丰富多彩的建筑文化,追求与自然和谐共生,敦厚质朴、简约实用。对外来文化的包容汲取,使得浙西南畲族传统民居不仅蕴含着丰富的本民族文化内涵,而且还是不同时期浙西南畲族地区经济、文化的综合反映。

摘要：戏曲曲牌的形成是一个不断发展、变化的过程,从乐本位到文本位;从文词相对自由到文词的格律化;从音乐的板块化到曲牌的联套运用;从专曲专腔到非专曲专腔;从简单的曲体结构到戏曲曲牌体的形成,戏曲曲牌经过以上流变逐渐走向成熟。

摘要：篆分古意是何绍基融会碑帖、打通南北形成自家独特书法风貌的内脉和主线,是何氏毕生的审美追求。何绍基一生的书法实践和审美追求都围绕篆分古意而展开:论书推崇篆分意度;学书溯源篆分遗法;作书追求篆分遗意①。何绍基的书法审美追求及其创作实践,对明末清初及当代书法发展产生了深远的影响。

摘要：西方的田野考察一度被民族音乐学界认为是颠扑不破的理论,中国也自有历史久远的"田野考察"传统——采风。当西方的田野考察理论进入中国后,大多数中国学者早已经在家乡的"田野"上考察过了。近年,中国民族音乐学研究领域出现了多样化发展势头,"田野"的正统概念正在经受着挑战、侵蚀和重新定位,越来越多的人们开始对传统的田野考察理论提出质疑,因此有必要对其进行深入思考。

摘要：本文从刘基诗文入手,结合有关史料,极力勾勒出元末至正时期的刘基书画交游之大概,为深入全面研究刘基艺术思想、元末书画家状况及时代书画之风尚作一些有益的铺垫。

摘要：韵是黄庭坚书论的核心思想。主要表现在三个方面:以韵通论书画诗文;将"怒"、"渴"之美纳入韵的审美体系;把人品、学养视为"韵胜"的重要审美标准。黄庭坚对韵的极力标举,不仅拓展了韵的审美内涵,提升了书法的审美意境,突显了书法的生命意识,而且体现了黄庭坚对艺术境界和人生境界相统一的审美追求。