摘要：美术馆是通过聚集艺术品而提供美的地方。走进美术馆，我们“看”呈现在眼前图景的色彩、线条、构图，赞叹作者可以如此这般地“看”世界并把这种“看”在画布上呈现出来。英国现代著名诗人威斯坦·休·奥登在其诗《美术馆》中，①就显示了超凡的审美眼光和敏锐的艺术把握能力。此诗以布鲁塞尔皇家美术馆所收藏的尼德兰文艺复兴大画家彼得·勃鲁盖尔的几幅名画为写作背景，诗人通过画作感知到了画家对苦难、悲剧的透彻了解，并且又用另外一种巧智、轻松的口吻，向读者揭示出了绘画作品的某种“意义”，将自己的感受通过诗行表达了出来。

摘要：景观与生俱来的诗意传统和人文内涵与当代环境美学和生态美学的长足发展,景观生态学的生发趋势逐渐显现出科技与人文由分到合的格局,其理论基础、研究对象、内在规律、应用研究都呈现出自然规律、生态规律与艺术规律三位一体的发展态势,从而为促进这一学科的良性循环发展奠定了基础。

摘要：死寓于生,生趋向死。由于"死"与"生"的这一对立统一性,故虽为谈死,实乃谈生。死亡问题是人生哲学的一个核心问题,死亡观具有人生观与价值观的意义。文章以云南少数民族民间歌谣为主要研究对象,通过对承载着不同宗教信仰的民族民间歌谣的研究来探究云南少数民族死亡观,从而得出云南少数民族生则重生、死则安死的结论,凸显民族智慧处理生死问题,辩证看待生命流程,重生乐生的民族性格和民族精神,并质疑"云南一些民族重死轻生"的说法。不仅可以使我们更好地理解云南少数民族文化的深层结构及其本质特征,而且很多民族的文化对我们当代社会探讨人与自然、人与人、人与自己内心世界的关系等问题具有重要的启示意义,同时,在全球化背景下,民族文化面临着一个适应现代社会的转型,很多民族文化遗产的传承保留也面临着挑战,对各民族民间歌谣的研究,尤其是对与一个民族人生观、价值观密切相连的死亡观进行探讨,对抢救和保护这些民族的非物质文化遗产、建设民族文化大省、构建社会主义和谐云南都具有积极的现实意义。