摘要：按照地理学家的描述，中国的地形由东到西分为三级台阶，西高东低，西部多为山地。这里的自然与文化，贫困和富饶，都和大大小小的山分不开。

摘要：有一块神秘得谜一般的土地,有一个深邃如梦幻的湖泊,那就是滇西北高原的泸沽湖、被世人称为“女儿国”的摩梭人的家乡。在那里,无论是一棵树,一座山,或一片水,无不浸染着女性的色彩,烙印着母亲的情感,于是,又被人称为“当今世界唯一的母系王国”,“大山深处的伊甸园”,“

摘要："鬼"作为一种特殊的文学形象,是人们在有限的认知中,通过幻想而创造的艺术形象。在中国传统文学中,鬼形象作为故事建构的主体,最初是在以神灵鬼怪为叙述对象的魏晋南北朝志怪小说中大量出现的。鬼故事作为魏晋南北朝志怪小说的重要内容,目前学界对其研究主要集中在四个方面:其一,探讨"鬼"之起源;其二,辨析鬼故事在魏晋时期发展并繁荣的原因;其三,研究这一时期鬼故事类型及其内涵;其四,解析故事文本中的鬼形象。

摘要：宗教文学是融宗教与文学为一体的,它是宗教观念、教义、故事、人物等直观的、艺术的再现。从思想内容、总体倾向着眼,它是属于宗教的,而从具体形式着眼,它又是文学的。在云南这块多民族聚居、多元文化汇聚的土地上,存在着异常丰富的宗教文学。云南宗教文学大体上具有:一、形态丰富,品类繁多;二、交融并存,变异杂糅;三、民族色彩与民族性;四、广泛的群众性与集体性;五、封闭性与落后性;六、内容和形式的简陋单一等六个特点。它们中蕴含着人类精神文化当中许多原生态事物的生产过程与发展踪迹,包含着各族大量的经验和知识,对之细加研究,人们便可获得多种思想启迪和审美享受.

摘要：理想不是空想、幻想,它是心灵思维向上的运动。能为人们描绘一幅美好的精神图景,能唤起人们的强烈的奋斗动机与拼搏潜能,把尚未实现的东西转化为现实。文学理想是人类理想之一翼,体现了人类普遍的真善美的价值追求。设立理想维度,将其作为文学价值系统中居于最高位置和核心地位的构成,是因为理想乃是统帅一切元素,聚合所有奋斗目标的核心价值。文章提出,理想能照亮黑暗角落和前进的路程;理想是一种聚合向上之力,推动人类和文学前行;理想教人追求更高的生命境界、艺术境界。理想为人们提供"道路感"、"方向感"和向上目标。永恒之理想,引导我们飞升。

摘要：现代家居装潢是人们追求生活美化的重要方面,其设计已经成为艺术设计的重要领域。本期刊发了四篇论文,有的介绍了纳西族家具的演变,不仅提供了丰富的资料,也反映出民族传统家具传承和变化的规律。而关于北欧家具和现代家具的论文,则用海外资料有力证实了这种规律。

摘要：彝族是一个能歌善舞的民族,原始宗教舞蹈艺术和其他文化艺术一样有着悠久的历史,原始舞蹈源于远古生产劳动、宗教祭典和其他社会生活的彝族舞蹈。从其所表现和反映的形式和内容考察看:彝族原始宗教舞蹈,起初最明显的是为了娱神、祈年或祛鬼,或期盼五谷丰收,祝愿灵魂安宁或人畜康泰,因之向神灵祈求。彝族先民原始宗教舞蹈已经不局限于自娱性,而是发展到具有一定技巧的可供观赏的表演性艺术。

摘要：文章着重阐释了哈尼族原生态舞蹈艺术传承发展的基本要素、历史渊源、风格特点、文化功能和表征意义及其在哈尼族传统文化传承发展中的重要作用。认为哈尼族原生态舞蹈艺术是哈尼族传统文化的重要组成部分,是哈尼族社会历史的精神食粮,是社会文化生活活动的主要内容。

摘要：滇南彝族尼苏人(以下简称“滇南尼苏人”)同其他地区彝族支系及兄弟民族一样,有悠久的历史,灿烂的文化。滇南尼苏人,尤其是滇南红河两岸彝族尼苏人更为典型,因为他们向来把唱山歌和恋歌及跳团乐舞视为生活中的最大乐趣。