摘要：旅游者的凝视作为一种权力运作在当代民族村寨旅游中具有生成性动力意义,其中的召唤性激发了本地人进行文化的自我表征,在凝视与表征的互动中村落展演艺术得以建构。沐村旅游展演在不同途径和方法的文本符号制作中,体现了惯例中作为艺术的符号运用、生活中所指意义转换的符号进入以及根据生活加工的符号审美化等自我与他者跨文化共享中生熟转换的文化运作。

摘要：艺术人类学的研究倡导整体文化观中对艺术进行"艺术"和"文化"双重审视,无论在其田野作业的方法还是在对艺术的界定、功能及其分类方面都试图尊重人类艺术活动的多样性和差异性。面对传统艺术学研究造就的艺术"围城",艺术人类学的抱负在于与"围城"内进行积极的对话乃至达到围墙的拆解。无论其研究旨趣能否实现,至少它提供了认知艺术的另一种可能并且为各种地方性文化艺术提供了更加完整的解释视角。

摘要：在旅游业中生成的旅游展演艺术,是各种地方性文化旅游中文化变迁的表征,目前学界主要在旅游人类学和民族文化学视野对其进行阐释。无论其作为"传统"文化还是"发明"的"传统",或是其中表现的"意识形态"与地方性"认同"、"真实性"以及"互动协商性",都未能很好地呈现其与一般文化现象的不同及其与地方性文化生活的具体关联,艺术人类学"回到生活"的"行为研究"和"艺术""文化"双重解读的理念方法无疑为其提供了富有阐释力的学科视野。

摘要：在旅游业中生成的旅游展演艺术,是各种地方性文化旅游中文化变迁的表征,目前学界主要在旅游人类学和民族文化学视野对其进行阐释。无论其作为"传统"文化还是"发明"的"传统",或是其中表现的"意识形态"与地方性"认同"、"真实性"以及"互动协商性",都未能很好地呈现其与一般文化现象的不同及其与地方性文化生活的具体关联,艺术人类学"回到生活"的"行为研究"和"艺术""文化"双重解读的理念方法无疑为其提供了富有阐释力的学科视野。

摘要：徐嘉瑞是国内首位将"平民文学"思想引入文学史书写的学者,其文学史观具有强烈的平民精神。在进化论和人道主义思想影响下,徐嘉瑞主张文学的进化和发展,并认为文学发展的规律和动力与"平民文学"关系密切。在文学发展的规律上,徐嘉瑞以文学创作主体为标准划分文学类型,提出"异源合流"的发展规律。在文学发展的动力上,徐嘉瑞从文学内部出发,认为"平民文学"为中国正统文学发展提供了养分和动力。在20世纪上半叶的重视民间文学的学界风气下,徐嘉瑞基于"平民文学"思想的文学史观为学界重新审视传统文化,建立新文化提供了一种新思路。

摘要：本文从文化产业的视角,通过对云南省演艺产业成功要素进行梳理与分析,提出在产业发展过程中,完成民族文化价值转移、利用民族文化创意非损耗性特性及实现民族文化创意的全方位渗透等是推动云南省演艺产业发展的重要内在动因。

摘要："五四"时期,徐嘉瑞在文学史书写和研究中,为解决中国古代文学发展中的规律和变革中的动力两方面问题,基于其"平民文学"思想之核心,提出了在当时颇有创见的新文学史观——"三线文学观",即以创作主体为标准划分文学类型和审视文学发展趋势,核心在于重视"平民文学"对中国古代文学发展的影响。徐嘉瑞通过"三线文学观"认为"平民文学"是促进中国古代文学,尤其是正统文学发展的基石和养分。徐嘉瑞在民国初期提出"三线文学观",使"平民文学"成为了颠覆传统、重构意识形态的学术资源。

摘要：本文以师宗县雄壁镇堵杂村干彝艺术传承为研究对象,以族群集体记忆的建构与发展为主线,通过呈现干彝族群村落的历史文化语境和经由艺术传承为路径所达成的干彝族群集体记忆的生成逻辑,揭示艺术传承与族群集体记忆共生共存、互证互释的同构关系。

摘要：行政执法是版权行政保护中最主要的方式,对保护权利人的合法权益及遏制盗版具有重要意义,但长期以来,理论界及实务界对版权行政保护问题关注不够,涉及艺术作品的版权行政保护更显不足。在文化产业发展有着丰富经验积累的云南省虽有大量的艺术作品不断涌现,但据笔者调查,有关艺术作品版权行政保护领域仍存在处罚信息公开不够、行政执法程序和刑事司法程序衔接不畅、艺术作品网络侵权监管不足等问题。为此,本文以上述三方面内容为研究进路,针对云南省版权行政执法环境的实际考察结果,总结艺术作品版权保护存在的问题,最终寻到解决问题的对策。

摘要：文章通过多种方式调查洛阳市摄影业,包括婚纱摄影、婚纱影楼、儿童摄影、写真摄影、形象设计、照相馆等六类摄影企业招聘摄影助理的条件,按照性别、工作经验、专业等各个项目进行统计分析,发现普遍要求有工作经验、敬业精神等条件。在此基础上,文章对摄影助理岗位的基础作用乃至洛阳摄影业的发展提出了一些建议。