摘要：雕塑是一种独具美学价值的艺术形式,结合空间、材质和造型三大要素,在人文和地域的文化背景下,彰显着深刻的精神内涵。协调,是雕塑艺术形式与精神文化的完美契合,也是雕塑艺术美的核心。本文就现代景观雕塑表现中的协调要素作简要分析。

摘要：声乐是人声唱出的带有语言的音乐,它是音乐化的语言艺术,语言是声乐艺术的造型基础与创造核心。无论是文学的作词、音乐的谱曲或是歌唱的表演,都始终离不开对语言的体验、感受与表现。离开了语言也就无所谓声乐艺术的形象表现。这就必须要求我们对声乐艺术的语言教学有足够的认识。

摘要：中国雕塑艺术作为一种与传统民族文化关联密切的艺术形式,在我国经过了长期的发展。自人类社会文明达到一定水平之后,雕塑就一直伴随着民族精神的变迁而不断进步。当代中国雕塑在经历过长期的民族文化传承与积累之后,已经成为与民族精神不可分割的艺术创作形式,如果脱离了民族精神,雕塑的创作与发展就会面临困境,甚至与我国的时代发展相分离,使雕塑艺术受到严重影响。本文首先对民族精神之于中国雕塑的必要性与意义进行了简要阐述,然后分别从写意思维和象征性思维等方面,分别说明了中国雕塑中的不同民族精神表现,期待能够为未来中国雕塑的创作和发展提供有效参考。

摘要：云南彝族“海菜腔”主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县彝族尼苏人村落，流行于异龙湖畔、陶村鸭子坝、牛街、龙朋六街等地尼苏三道红聚居地区，并在以异龙湖为中心的方圆百里内的农村、城镇广为流传，同时也流传至建水、开远、通海、个旧等地，深受石屏及建水汉族百姓喜爱：

摘要：无论专业声乐工作者和业余爱好者，都在寻求科学的歌唱方法，懂得选择科学性和艺术性较高的一种发声方法，结合中国的汉语言、风格，唱出高水平的中国歌曲。这种发声方法就是意大利的brkangto即“美声唱法”。

摘要：现在有个很普遍的现象是很多民族唱法的歌手表现都是千人一面，万人一声，特色不浓，感觉单一。像春晚这样高收视率的节目里，更是出现了几个歌手分唱同一首歌的场面，而这些歌手的唱腔、发型、服装、手势，甚至每一个眼神看起来都一个样，象是流水线里生产出来的。在青歌赛这样国内权威级别的赛事上。一些民族唱法的选手也是风格雷同、毫无特色，很多观众都对此甚感厌倦，对干众多从事声乐教学及声乐表演专业的艺术工作者来说，就更是深有感触了。据多年教学实践，笔者试对此评述一二。

摘要：海菜腔以其音域宽广、高亢委婉、优美动听，居于滇南“四大腔”（“海菜腔”、“沙悠腔”、“四腔”、“五山腔”）之首。在历史上曾以“大攀桨”、“倒扳桨”、“石屏腔”、“挣命腔”等名目存在，其中有的是学术界的通称，有的是民间的俗称，但都在一定程度上折射出其流传地域或本体特征。

摘要：作为现代化的一项重要内容,目前中国城市化进程正在加速进行,现代文明对城市化的影响也显而易见,现代化的生活方式是地球范围越来越小,生活节奏越来越快,人们的生活距离虽然越来越小但是联系却越来越少。由此着重论述在现代文明的背景下的城市之痛以及让传统文明回归。

摘要：全面论述清代书法家钱南园学习、变化、创造的历程 ,这在钱南园书法研究中尚属首次。并提出几个独特观点 ;钱早年柔和风格作品的价值、意义 ;钱与颜真卿书法在时代气息与审美上的区别 ;两百年来对书法家思路、技法的影响。

摘要：画贵能极”说是 2 0世纪中国画巨擘潘天寿先生的名论 ,多年来一直为国画界津津乐道 ,然而对这四字的理解则见仁见智。本文认为“画贵能极”其内涵包括 :主张人品极高洁 ;学问极深广 ;艺术境界极脱俗 ;绘画风格极强烈。与传统山水画家“集大成”的方法比照 ,属于强化个人风格、一线突破的创新思路 ,但也往往导致不易归于“平淡”之境界。