摘要：当前,人类越来越依赖机器人和其他形式的人工智能来实现自身的信仰,知识的见证来源或工具性知识来源的问题逐渐受到关注,可靠主义视角下的机器人证言或知识来源的分析不仅有助于对基本知识来源分类的认识论问题进行澄清,而且也拓展了可靠主义理论对于机器人知识的理解,进一步推动了当代知识论研究的实践转向。通过对可靠主义的概念界定及其划界问题的探讨,从机器人“这么说”中获得的知识分类、机器人证言的确证性、机器人知识的工具性三个层面对相关文献进行梳理与分析,可以得出将机器人证言视为知识来源往往会产生重要的社会和法律后果。有鉴于此,拟证明至少有一些机器人能够做证,并对可靠主义划界问题的三种解决路径进行探究,包括认知主义的解决路径、负责任的解决路径、自然信任的解决路径,但这些路径最终都没有成功解决可靠主义的划界问题。同时,基于机器人欺骗的实证性案例研究,提出可靠主义划界问题的社会信任解决路径,认为尽管某些被设计成具有欺骗性机器人,但人类对话者应该将它们及其证言视为知识的确证来源之一,发展可靠的人机关系要在认识论上立足于能够反映当代技术与人类本真关系的信念视域,在方法论上对机器人知识采用价值多元的方法,这对于现在和未来动态且可持续的人机交互具有重要意义。

摘要：利用GIS能将蜂窝网络数据库中空间与非空间数据相结合的优势,来提供必要的参数,以更准确地预测蜂窝网络的覆盖强度,研究设计了一种基于COST-231-Walfisch-Ikegami的GIS模型,用来预测越南胡志明市移动蜂窝网络的信号强度,该模型可以帮助确定无线电的视距和非视距情况。该模型对路径方向损失、多屏衍射损耗和阴影增益进行了更精确的预测。实验中采用的地图比例尺是1∶2 000,采用的平均楼层高度为3 m。统计结果表明,该GIS模型预测的路径损耗克服了每个基站的实测路径损耗,在市区可以用来预测微蜂窝覆盖范围。

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摘要：欧美技术哲学研究从“经验转向”后形成“政策转向”,欧美当代技术哲学研究中的“政策转向”不是把这一哲学的分支学科转变为政策科学,也不是使它远离知识生产模式学科化内容,而是以现实社会问题为其理论体系的逻辑出发点和基础性前提,要求将哲学融入技术政策动态过程中,主张“多学科”或“后学科”的研究方式、以非技术哲学家群体为受众寻求制度化和以替代计量学为评价方法等,引入利益相关者参与讨论并通过系统化制度设计和政策安排转化为具体的哲学实践,以使其内含的学术价值转化为“更广泛的社会影响”。文章阐释了这一转向不仅是研究方法的转向,更重要的是研究目标的转向,即将学科外的人类实践活动正式纳入技术哲学研究的范畴,并分析了不同学者对这个问题的不同观点,并就“政策转向”相关的某些问题作了进一步思考,“政策转向”的主张和理念涉及当今技术哲学研究许多原则性、方向性的重大问题,对于二十一世纪的技术哲学研究具有重要的启示意义。

摘要：数字知识生产中行为体的权力动态机制如何定义全球科学与人文框架?在努力推动建立一个基于平等获取资源、包容性参与和认识论多样性之价值观的网络化全球学术体系方面,学者们到达了哪里?文章通过探讨全球知识基础设施的社会维度--连接、标准化与可获取来介入对这些问题的研究,以理解全球数字人文的规范和实体化。随着数字实践活动在世界各地的扩展,数字人文社区在努力确保该领域发展中人们的包容性参与和平等机会。文章指出,现有基础设施发展不均衡是全球范围内数字人文发展差异的根源。借助科学技术学(STS),文章提出学术共同体可以诉诸数字人文的“基础设施建设”来消除这些不均衡。基础设施作为一个分析性概念,将注意力从“结构”转移到合作创造的“过程”,这种合作创造通过参与式设计实现,即重视通过公众参与、共享利益及与利益相关者的长期关系来创建网络,而平等的机会以及新型关联形式将从其中萌生。这将涉及在全球知识基础设施之上建立一个由独特的地方社区节点组成的包容性网络。

摘要：该研究以东爪哇地区爪哇和马都拉农民为研究对象,分别采集16~67岁(男性)和15~59岁(女性)人体测量学数据。研究数据包括58位测试者的身高、年龄和体质量3个指标,即相对坐高(RSH)、体表面积(BSA)和体质量指数(BMI)。描述统计包括平均值、标准误(SEM)、变异系数(CV)、标准差(SD)和身体尺寸区间百分数。该研究目的在于比较选定的爪哇和马都拉农民与泰国、印度和其他人种的身体尺寸。试验测定了321位农民的身体尺寸。爪哇的80位男性和85位女性以及马都拉部落的76位男性和80位女性农民参与了该项研究。结果表明,爪哇和马都拉男性人体特征差异显著(p<0.05),主要表现在身高、眼睛高度、肘部高度、指尖高度、指关节高度、手腕高度、臀部高度及肩高。调查还显示,爪哇男性和女性的BSA、BMI和握力的平均值均显著高于马都拉人(p<0.05)。但是,爪哇和马都拉农民的RSH基本相似,BSA与体质量的比值相同。这就意味着,爪哇和马都拉农民男性身体数据平均值要低于印尼城市居民、印度人和泰国农民。相比于其他地区,爪哇女性农民体质量值最大。爪哇和马都拉男性农民BSA与体质量的比值等于或大于泰国、印度、加拿大、英国和阿尔及利亚地区样本。在印尼基于地理位置和种族的人体测量数据库有助于设计出适合当地应用的农业设备。

摘要：该研究旨在设计一种基于互联网的温室控制系统,以便实现远程监测和控制。所设计的系统包括硬件(传感器、单片机、交换机、电脑、网络摄像头和执行器)和软件(采集和控制)。通过将执行器(风机、泵、喷雾器、机械遮光装置和可旋转摄像头)安装在试验温室并且连接到计算机互联网上对系统性能进行测试。在水培生菜等整个生长期内对其微气候参数进行监测,在3种操作模式(手动、自动和定时)下,对温度、湿度、光照和含水率进行控制。利用开关对风机、泵和喷雾器进行控制以确保微气候参数能保持在所需范围内。机械遮阴和摄头旋转采用伺服电机驱动,由PWM信号驱动进行控制。对3种模式下系统的性能进行评价和比较。结果表明,对温度、湿度、光照和含水率4个参数可以通过互联网Remote Desktop完成远程控制。监控单元提供的植物生长图片可作为制定控制决策的附加信息。

摘要：当前,质量与责任在新媒体科学传播中的作用越来越重要,通过对科学传播过程中质量与责任的相关理论分析,探究新媒体进步和变革为科学传播环境与行为带来的巨大影响。梳理出新媒体科学传播面临着信息质量与准确度低、科学传播主体责任伦理缺失、科学传播制度的缺陷与社会因素的相互影响等方面的问题与挑战。以传播学领域注重运用数字媒体技术解决科学传播实际问题为视角,从技术和理论双重演化逻辑提出应加强数字新媒体的动态化管理,实现内容信息增值与传播质量的提高,优化融合机制设计,科学设计新媒体融合评估体系,全面重构科学传播责任伦理,以期为新的科学知识打造智慧化传播平台及相关研究提供理论线索和实践参考,进而实现数字媒体时代下科学传播的建设性发展。

摘要：随着社会经济的快速发展,城市乡村都发生了巨大的变化,在全球化的冲击下,乡土建筑的地域特色在逐渐流失,千村一面的现象越来越严重。以云南省红河州屏边县大份子村建筑立面改造设计为例,根据村内建筑现状考察分析,归纳出现存的问题,并针对这些问题,制定相应的改造原则和策略。对应地域文化的显性特征和隐性特征,萃取乡土建筑立面改造的设计元素,在建筑的色彩、材质、结构、局部构件方面加以运用。该研究对如何正确处理乡土建筑保护、利用和发展的关系具有借鉴意义,为乡土建筑改造提供参考性建议。

摘要：晚近十年,人工智能算法获得了长足发展,智能算法被视为解决人类问题的一个全新进路。与此同时,在人类主义的框架中,爱情通常被视为人类生活中最亲密的情感,但它现在越来越多地被少数程序员用人工智能来进行控制或操纵。在当代世界中,许多约会平台正在设计所谓的智能算法来为用户识别更多的潜在匹配对象。这些由人工智能驱动的配对系统通过丰富的数据驱动,不仅能够预测用户可能喜欢什么类型的对象,而且还可以深刻影响人们选择伴侣的方式。对此,基于哈贝马斯的“生活世界的殖民化理论”,批判性地探讨了将浪漫决策委托给算法的潜在影响以及可能由此引发的伦理挑战。通过对Tinder等约会应用程序使用算法的现实分析,指出爱情生活世界正在被殖民化,因为在线约会算法侵入了人们的浪漫关系,以至于浪漫关系中的交往行为被算法的技术规则所取代。为了应对算法殖民化引发的伦理难题,要着眼于从个体维度上弥补算法思维的固有逻辑缺陷,从技术维度上优化算法模型与标准设计,从企业以及约会应用程序设计者的维度上赋予爱情关系中个体更多的自主选择权,据此来探寻未来理想爱情关系“去算法殖民化”的可能性通路。