摘要：本文是作者考察黑川古文化研究所藏的明末清初画家蒋蔼《仿董源山水图》的构图及其画风的力作。在文中,作者参照明末清初的画史文献,首先对松江派的定义进行了梳理,考察了该时期人们对松江画家整体认识及他们的风格特征。其次指出蒋蔼的画风虽然受到了董其昌的影响,但在云烟表现上能窥视出他具备与赵左、沈士充等松江派血脉相连的风格特征。接下来作者还进一步考察了“仿董源”之意义,论述了南宗画的笔墨法与五代、北宋绘画的构图相结合这一点上投射出董其昌的绘画史观,但在描写内容上,蒋蔼也意识到如沈括《梦溪笔谈》所言及的董源画景观这些因素。最后,作者还推定蒋蔼绘画创作活动轨迹,揭开了蒋在明清交替的乱世中,画业处于低潮的历史背景。

摘要：中國使用漢字的歷史已逾三千年。衆所周知,漢字乃中華文明之精華,一直以來,爲中華思想、文學、科學和藝術的源泉。漢文詩詞,優美流麗,至今仍爲大衆所傳唱,漢字文化,深邃莊重,長久以來就是人們的精神食糧。縱觀歷史,漢字的使用在中國不曾間斷,大量文獻都是由漢字書寫,其已成爲人類文化遺産中不可或缺的一部分。由此可知,漢字與中國文化互爲表裏,不可分而論之。由古及今,漢字是現代中國人日常語言生活中的重要工具,社會生活的順利進行,漢字是不可或缺的:閲讀報紙、雜志.

摘要：本文以波士顿美术馆设立为背景,以该馆保存的第一手史料为依据,重点论述1900年前后,日本美术史家冈仓天心在该馆所从事的中日两国艺术品的收集、展览和介绍以及研究活动。笔者把冈仓的这些活动看作是对该馆既存日本艺术品收藏的整理与新型中国艺术品收藏的形成而给予定论,并把冈仓的波士顿时代看作是他出版了《东洋的理想》等主要英文著作以后,他自身崭新的“中国艺术”观形成的契机。

摘要：最近王中秀以旧新闻报道文章为核心,涉猎多种珍稀资料,编纂出版了有关清末上海两大书画社团“豫园书画善会”和“海上题襟馆金石书画会”的年谱,使书画社团史研究迈向了一个新阶段。本文依照该年谱,把焦点放在构成两大社团活动主体的会员以及他们之间相互交流的人际网,试图把两社团极具特色的存在方式作为一个典型提出,并将其人际网络中极具特色的活动时期作为社团史分期依据,期望能唤起学界对重新整体性地检视书画社团史的重视。

摘要：山中商会创立于1910年,曾经是横跨欧美亚三大洲的古董大鳄,亦是20世纪初外国人开设于中国境内的最大古董商,其核心人物就是山中定次郎。本文运用笔者在日美两国公立与私立档案机构收集到的山中商会日本总公司及美国各分店职员与小约翰·洛克菲勒夫妇之间来往的书信和公司简报为第一手史料,并配以精美的珍贵图片,考察20世纪初期如佛教雕刻那样的中国艺术瑰宝如何流转到世界各地,最终流入大富豪宅邸的过程。目前这些中国艺术品除进入海内外各大博物馆和美术馆以外,绝大部分依然频现于各大拍卖行、古董店,甚至民间的各个角落。由此,本文将会为读者揭开山中商会艺术品交易的一个侧面。

摘要：清末民初是以古典书画为核心的中国文物大流动时代,诸多书画名迹在短时期内频繁改变其所有者,纷纷流往香港、台湾,甚至海外的日本和欧美各国。本文以20世纪著名书画家兼收藏家叶恭绰的《遐庵谈艺录》为线索,考察苏东坡的《黄州寒食诗帖》和黄庭坚的《经伏波神祠诗》卷等这些堪称中国艺术史上的珍品是如何从中国流失海外的历史事实。

摘要：以往的研究者把王常月視爲三壇大戒的創立者,並認爲他是《初真戒》、《中極戒》、《天仙戒》三篇戒文的作者。但託名王常月所作的《初真戒律》序言認爲,這是王常月繼承與復興龍門派祖師丘處機教義的結果。本文作者對此提出質疑,通過細緻的考察後提出,以上三篇戒文,實際上是中世紀早期道教經典的彙編,並没有明顯的全真認同。與《初真戒》、《中極戒》不同的是,《天仙大戒》不僅篇首複製了傳統靈寶經文的天啓式結構,而且還取法了由居士的扶鸞壇設計的儀式。

摘要：在清末至民国这段时期,中国出版界从海外引进了先进的石版及珂罗版印刷术,从而使得作为新型出版物的书画碑帖复制影印的前景一片光明。在这样的历史背景下,以辛亥革命为契机流寓到上海,并驰名沪上的书法家李瑞清积极参与上海震亚书局的书法出版,但关于他与震亚的关系,迄今为止还没有学者对此给予充分的考察。为此,笔者以震亚的书法出版物为依据,并参考当时的新闻报道,梳理李瑞清与清末民初的一些书画社团及与寓居在上海的其他清末遗老书画家们的互动关系,分析李瑞清参与震亚出版活动上的独特性与时代特征。

摘要：“中国书学研究会”是1943年以国民政府要员、著名书法家及教育家等为发起人兼赞助人,诞生于重庆的学术研究团体,书法家、教育家沈子善是该团体的创建者兼核心人物。因该团体还发行《书学》杂志,故一直被视为全国规模书法学会的先驱。鉴于围绕这一团体的既往研究中的一些基本问题迄今尚未厘清,因此,本文首先是从以往书法/书学在中国传统学术史中的存在方式出发,对沈子善在该团体的设立及运营中起主导作用的要因加以探讨,厘清民国后期书法作为书学获得学术地位的过程。接下来,在对沈子善作为该团体的实质性主导者予以确认后,通过他本人的研究经历以及比较“中国书学研究会”与旧有的书法/书学研究组织,考察沈目标所指的“中国书学研究会”作为学会组织的独创性。

摘要：虽然北宋的米清·李渔等古代文人以及有关近、现代学者对我国园林山石的鉴赏法先后作了不同 程度的探讨与总结，但笔者认为，他们仅仅总结了园林山石鉴赏法的一部分，并且尚未完全探明山石鉴 赏法的形成与发展过程。因而，本文在查阅大量古代文献的基础上，比较系统地分析了我国园林山石鉴 赏法的形成、发展过程，总结不同历史时期园林山石的鉴赏法。