摘要：构建适合于师范院校学生发展的教师教育实践教学体系是教师教育课程改革的重要方面。亳州师范高等专科学校十分重视对学生进行教育教学实践能力的培养,开发了以"能力为重"的实践教学体系。亳州师范高等专科学校的实践教学体系由课堂教学、教育教学技能训练、实验与实训教学、教育观察(一日见习)、教育见习、教育实习与教学活动设计等七个部分组成。

摘要：“广告作为一种文化存在，它的任何一次成功的设计、创作和传播都离不开它的一个主要组成部分——广告语。”[1]2007年10月由上海世纪出版股份有限公司、上海教育出版社鼎力推出的《广告语言》一书，采用流行的787×1092mm开本设计印刷，装帧精美大方，极具清新、典雅之美感，在林林总总的广告类书籍中脱颖而出。该书以纯白为底色，封面镶嵌淡蓝到橘绿过度的背景色调，用常见的汉字基本笔画，巧妙地凸显了广告语简、真、奇、美、诱的形象特征；右侧横排刊载的四行经典广告语，更给人们带来感官的愉悦、心灵的震憾，在读者的阅读视野里折射出一个斑斓世界。

摘要：中国戏剧艺术具有十分丰富的人文思想和生命智慧，具有极为鲜明和突出的重视生命并落实于生命的特征，它以“生命即本体即真实”为基本艺术纲领，并通过时空合一、无往不复、生命节律、体证生生等思维方式，形成了一个无所不在的有机生命体系。可以说，生命精神在中国戏剧艺术领域得到了最为充分的彰显,

摘要：戏曲剧目创作始终崇尚以强烈的历史责任感切人艺术苑囿．剧作家并不希图借助虚幻的艺术世界以自娱生命，而是深切执著地忧虑现实生活，追求教化社会、纯净风俗的审美目的，倡导在戏曲作品中展现人性最善良淳朴的品性和人生最绚丽多姿的光环．促使接受者感悟和选择完美的精神世界和道德品质．进而营造更美好的人生境界。

摘要：中国戏曲有着悠久的文化历史，也是世界上一种独特的戏剧艺术。由于华夏地域辽阔，民族众多，加之各地的方言不同，除了京剧以外，还形成了丰富多彩的地方戏。其中“二夹弦”是一个历史文化悠久的地方戏曲剧种，它起始于河北省，发展于山东菏泽，后来又传到豫东、淮北等地，并广泛流行于皖、苏、豫、鲁四省边界地域。该剧种流入亳州后得以迅速发展且逐步形成自己的地方特色，目前仍兴盛不衰，并成为亳州地区最受观众欢迎的主要地方戏剧种。

摘要：莫言的小说是以人类学、文化诗学、现代史学等全新的历史哲学文化理念为根基,以传奇叙事为通道,进入了一个浑厚弘远、神奇瑰丽的艺术话语境界,其话语叙事始终流露出民间传奇的独特韵味,渗透着或深或浅、或隐或显的传奇文学的创作模式和审美底蕴,然天马行空如莫言者也无法摆脱怨鬼宿命般的情愫纠缠。莫言以传奇文学的传统艺术形式为其小说创作的原型和源泉,并创造出与发展中的现实生活直接关联的传奇性小说的隽永的审美佳境。

摘要：二夹弦是我国历史十分悠久的戏曲剧种，自产生至今已经有两百多年。二夹弦发源于河北，后来逐渐流传至皖北、鲁西等地.研究表明，亳州最早引入二夹弦是在1916年，并且在当时组建了有名的二夹弦戏班。解放后二夹弦在亳州得到迅速发展，并且经过历代戏曲艺术家的传承与改造，逐渐形成了具有地方音乐特色的剧种。

摘要：杂文是思想的火花。优秀的杂文讲究形象化、艺术性,杂文的社会批判功能要用文学化的表达手法体现出来。杂文在表达方法上,要凝神聚旨,击中要害,突出中心意旨,运用多种手法不同形式来塑造形象,借形象寄托讽喻,有时也用典故寄托说理,在文学化的言语中塑造形象,凝聚趣味。

摘要：中国传统武侠小说大多推崇较强的英雄浪漫主义色彩，江湖世界、英雄人物极富夸张性、虚拟性、理想化，但它表现的对象却仍然是世俗的人、人性和人情。而新武侠电影《鹿鼎记》也可谓作者“金盆洗手”的封刀之作．又是一部真正意义上的中国传统文化的大百科全书的审美写照。金庸新武侠电影在韦小宝的人物形象塑造中，彰显其夸张、浪漫的艺术描摹手法，真实地塑造了一个呼之欲出的活生生的小流氓英雄形象。

摘要：《金瓶梅》以新兴商人西门庆为中心并以其社会活动为经线以及与诸多女性所构成的日常家庭生活为纬线，集中展示了博达深远的社会现实生活景观，呼之欲出地描摹了权奸贪官、豪商恶霸、帮闲流氓、娼妓荡妇等形色迥异的人物形象，酣畅淋漓地显示出当时那个社会的丑陋病态。可以说，“金瓶梅》使西门庆获得了独立的生命魅力，成为一个血肉丰满、个性独特并按照自己的生活性格逻辑在明代社会走完人生之路的成功的艺术典型形象。