摘要：王蒙的《这边风景》是描写边疆各民族生活的经典之作,是当代文学一次跨文化写作的成功试验,具有丰富而独特的艺术性。小说成功地描绘了边疆的自然风光,全景再现了边疆兄弟民族的民俗风情,表达了各民族共同劳动、团结一心的主题。小说融入了维吾尔人“塔玛霞尔”式的生存哲学和维汉混合体式的表达方式,构成了小说独特的美学风格。《这边风景》在双重文化视域的交替下,展现了新疆个性化的魅力,拓宽了西部文学的广度与深度,是作家铸牢中华民族共同体意识的一次成功实践。

摘要：祈问句是用疑问形式表达祈使功能的句子。文本基于两名2-3岁段幼儿日常会话中出现的祈问句,考察幼儿祈问句的基干类型、功能类型、标记类型和习得轨迹以及祈使话语行为的语用策略。根据基干性质,祈问句可分为本用祈问句和转用祈问句;根据交际功能,可分为征询祈问句和探询祈问句。疑问标记包括:疑问语调、疑问词(语气词、代词)、疑问格式(附加问、特指问、正反问、是非问)。幼儿的祈使话语行为经历从简单意愿表达→强硬命令表达→巧妙委婉表达的发展过程,其语用策略包括疑问策略、强化策略、迂回策略。

摘要：地理故乡是作家文学想象的生命现场和精神家园的皈依之所。采取文学空间的视角,从地理故乡与创作主体之间的地缘性关系、地域文化与文学景观之间的想象性关系、文学寻根与精神家园之间的皈依关系三个层次,探讨路遥、陈忠实、贾平凹的地理故乡、文学故乡、精神家园三者之间的关联和升华。从地理故乡到精神家园呈现出作家对生命意义的终极追寻。抗争与悲悯互渗的底层关怀是路遥作品中最具个人化的表现;历史与道德互参的史诗化追求是陈忠实文学创作的艺术表述;审视与忧患共存的文士情怀是贾平凹民族化的审美探索。在返乡书写的过程里文学成为故乡记忆的修复与重建,通过艺术的形式构建了具有哲学意义的精神家园。

摘要：《秋千会记》为明初李祯所作,其艺术成就虽难称一流,然于民族史或民族学视域下却有着同类小说难以企及的价值。一则小说生动塑造并描绘了少数民族男女青年形象及其爱情故事,与元代杂剧惯常所写汉人与非汉人之间的爱情大有不同;二则小说写少数民族男女爱情并未忽略对元代民族融合、民族团结等宏大历史环境的描写;民族融合与文化交融相得益彰,小说通过孛罗试才拜住填词等情节真实地再现了这一文化盛事。《秋千会记》以小说形式触及民族融合、多元文化交融等诸多层面,于文学抑或民族学层面皆具有深刻的典型性。