摘要：2012年11月2日下午，伊犁师范学院人文学院与伊犁州文化艺术研究所联合申报的“新疆维吾尔自治区产学研联合培养研究生示范基地”揭牌仪式在伊宁市呼勒佳宾馆六楼会议室隆重举行。揭牌仪式由伊犁州文化体育广播影视局社丈处处长巴音可希格主持。伊犁师范学院党委常委、

摘要：卡夫卡是20世纪欧洲人精神世界和复杂文学现象的著名代表人物之一。提起卡夫卡对艺术界的影响,学术界的评价往往与他所在的那个世纪联系起来而对他小说创作的艺术模式却很少提及。卡夫卡小说独特的艺术魅力离不开其在创作中一直运用的各种独特艺术模式。卡夫卡小说创作的艺术模式主要包括以下六种。

摘要：本文从内容情感与艺术形式两方面对岑参的送别诗进行分析和探讨,在前人认识的基础上向更深层次挖掘,把一个有情有义有才有智的岑参,把一个融合阴柔之美与阳刚之气的诗人岑参呈现在读者面前。

摘要：本文主要分析了岑参为失意者送行的诗篇,其中有为落第者送行的、为仕途失意者送行的,也有为归隐者送行的,无论哪一类诗作都表现了诗人对友人的同情与勉励,从中也折射出诗人不甘失败、守节耿直的内心世界。

摘要：《红楼梦》是一部具有丰厚的审美意蕴和巨大可阐释空间、具有一定超越性、能带给人常读常新的艺术享受和审美体验的叙事文本。《红楼梦》的表层结构讲述了林黛玉、薛宝钗等多个女子的故事;其深层结构是植根于一定文化中的深层社会心理。透过话语的字面,表达了作者的生命感悟,其顽强的生命意识在于对人的精神的提升。

摘要：唐肃宗乾元二年(759年),杜甫辞官离开关中,开始了长达十年的西南漂泊生活,这段生活经历对杜甫的诗歌创作产生了深远影响,不仅使他的诗歌在题材方面颇多开拓,而且在艺术手法上更加高超。这当然与杜甫从秦州到荆湘独特的地理文化体验有关。杜甫对秦州的感知更多的是边塞文化,秦州的边塞气象在杜诗中较为独特,是清新秀丽与苦寒寂冷的矛盾统一;诗人对巴蜀的感知主要集中在成都和夔州,成都给诗人的感觉是气候宜人,环境优美,但作为军事界线与文化界线的西山一带令作者时刻觉得身处异域。杜甫对夔州的体验是地理的僻远与文化的疏离,这是诗人漂泊西南以来最为深刻的地理文化体验;杜甫对荆湘的感知更多的是将其作为地理文化的南界。

摘要：新疆少数民族题材电影《真爱》以一明一暗的线索,在空间上借助于转场的手法,讲述了新疆阿勒泰地区一个维吾尔族母亲阿尼帕·阿力马洪与她收养的、亲生的共19个孩子长达一生的"真爱"故事。通过"离去—归来"的模式,强化了对"回家"主题的表达;在故事矛盾出现时,用爱和音乐将其转化,不仅使内在氛围平和而紧凑,更是完成了对主题的层层递进,升华了影片民族团结一家亲的崇高艺术美。

摘要：新疆天山电影制片厂出品的电影《鲜花》,采用第一人称叙事,使用倒叙手法,讲述了一个名叫鲜花的哈萨克族女阿肯的成长故事,影片以阿肯阿依特斯的伴奏乐器冬不拉为主导意象,以阿依特斯的摇篮歌、挽歌、谎言歌、阿肯歌、哭嫁歌结构情节,表现了独具特色的哈萨克族草原文化和民族风情,呈现了一幅由雪山和草原、骏马与歌舞组成的绚丽画卷。影片浓郁的地域民族色彩使其具有特殊的艺术魅力。

摘要：阿拉提.阿斯木是新疆伊犁少数民族作家中能够运用双语进行创作的维吾尔族作家,正是因为具备了双语创作的优势,所以他的作品中弥漫着浓郁的民族文化氛围,洋溢着鲜明的地域文化色彩。这种民族文化氛围和地域文化色彩主要表现在饮酒文化、歌舞文化、戏谑文化和交际文化等方面,这也正是其作品的艺术魅力之所在。

摘要：阿拉提·阿斯木新作《时间悄悄的嘴脸》秉承了作者一贯的创作风格,其思维方式、写作手法、叙事习惯、文本结构等等,都是独特的阿拉提式的,只不过这部作品更趋成熟,艺术表达上更臻于完美,也更具影响力,作者在以往创作的基础上,有了新的超越与创新,为新疆少数民族文坛的繁荣发展增添了亮丽的风采。