摘要：随着我国社会经济的不断发展及国际影响力的不断提高,越来越多外国人产生了学习汉语的兴趣,以期更深入地了解中国文化,对于汉语学习者而言,词汇学习是十分重要的一环。与此同时,汉语的词汇与文化有着紧密联系,大部分词汇中均蕴含着深厚的文化内涵。

摘要：河南梆子腔是我国千姿百态的地方戏曲之一。目前,对河南梆子声腔的研究文献众多,但主要集中在其主调、结构、演唱特点等表演艺术方面,却鲜有关于其源流方面。本文预从河南梆子的唱腔结构的分析着手,参考文献记载,与艺人的访谈相结合,再通过河南梆子与梆子腔支流之间的比较,以期对河南梆子腔的源流和发展脉络有更深的了解。

摘要：《古代诗词常识》是针对古代诗词开展研究的著作,对古代诗词作了全面的论述与分析。该书不仅介绍了古代诗词的类别、名称、押韵规则以及章法句式,同时还阐述了古代诗词的语法特征、修辞方式与风格特征。全书最后还附有《诗韵例字》以及《词谱举例》供读者阅读参考。相对于同类书籍来说,《古代诗词常识》一书的全面性更强,对读者写作、阅读、欣赏古代诗词都有较高的参考价值。《古代诗词常识》一书还论述了古诗词蕴藏的中国优秀传统文化,其中,苏轼作为古代诗词大家其作品中的饮食文化哲理……。

摘要：高校培养应用型人才不仅可以满足现今时代和经济发展的客观要求,也是应对高校向“应用技术型”高校转型的必然抉择,高校音乐应用性人才的培养也不例外。在高校当前应用型人才培养中,OBE教育模式因其在应用型人才培养方面以学生为主体,在教学实践中注重学生通过教学过程获得的能力起了核心作用,从而得到了广泛应用。紧扣学校人才培养方案提出“培养学生创新型和应用型人才”的目标,笔者结合实际教学经验,针对如何在音乐应用型人才的培养之中引入OBE教学模式进行了探索与研究。

摘要：从十八世纪下半叶至今,地方戏百花齐放,成为了人民群众喜闻乐见的艺术形式,其不断发展直接撼动了雄踞戏坛的大剧种——昆曲的地位,地方戏逐渐展现出勃勃生机。地方戏的兴盛离不开其内容更贴近观众生活、更适应观众审美、更能满足观众的好奇心的特点,是多重审美体验共同作用的结果。本文试图从戏曲观众的审美接受心理出发对地方戏的兴盛缘由进行分析,以期为我国戏曲剧本的编写和创作提供一些可供参考的建议。

摘要：当代乡村精神问题主要体现为陋习繁多、根深蒂固;农民性格不健全、不完备。这些严重影响着当代乡村社会的健康和谐发展。针对当代乡村精神存在的问题,应通过采取多种措施革除陋习;应以先进文化为引领,培育农民健全人格,从而逐步提升整个乡村精神生态,实现农业、农村的发展,农民的进步。

摘要：小说《三生三世十里桃花》在语言描写、心理刻画、故事架构等方面都有出色的表现,但也有不足之处,主要体现在三方面:情节套路化;主题单一化;爱情观扭曲化。

摘要：生态环境是非物质文化遗产赖以生存的一片土地。光山县地处信阳,与湖北接壤,是中州文化和楚文化的融汇区,被誉为“歌舞之乡”。光山花鼓戏在其独特的生态环境背景下生存。目前,导致光山花鼓戏逐渐衰落的问题根源很大程度上是由其植根的文化生态环境恶化所产生的。笔者试以文化生态学为视域,探析光山花鼓戏在大别山北麓地理环境下的生存缘由,解读地方文化生态对光山花鼓戏的孕育和滋养、中州文化和楚文化交融对光山花鼓戏的作用和红色文化对光山花鼓戏的映射,进而提出我们若要保护光山花鼓戏此类的非物质文化遗产,就应从文化生态环境的保护着手进行改善的观点。

摘要：红色歌谣是新中国的创世史诗,体现了当代人对红军、苏区的社会记忆。红色歌谣是中国共产党保留下来的极具思想政治教育价值的精神财富。大别山红色歌谣在中国革命年代、在大别山这一特定的革命区域创作生成,并在广大民众之中流传、衍扩,充分体现了大别山革命精神,是中国红色文化的一块历史瑰宝。对大别山红色歌谣进行挖掘、搜集、整理和研究具有深广的社会效益。

摘要：废名的小说采用画面结构和情景叙事的手法,人物不再是作品塑造的中心,而是成为画面中的一部分。人物与他们的生活背景融合在一起,不需要具有典型的形象和性格,而是意识当中的一个抽象概念。小说中的叙述者不去评价小说的故事情节,而是善于自省、善于思考、充满智慧,以旁白的方式带领读者去领略他们的白日梦,他们是一些脱离现实的,具有文化符号意义的抽象人物。他们的存在不是为了演绎故事情节,而是为了证明这样一种人生理想境界的存在。