摘要：艳情小说的大量出现是明清时代社会思潮不断演进的必然结果,其作品中塑造的人物群像是现实生活的艺术投影。“淫书”的泛滥与性观念的解放密不可分,艳情小说对性欲泛滥和病态性遐想的种种描述,既是对旧道德和旧秩序的一种扬弃和反叛,更是一个腐朽时代渐行渐远的艺术折射。明清涉性小说在叙事模式以及细节描写上所展示的艺术特点是值得关注的,其与春宫画之间彼此依存、互为补充的内在联系,更为后人准确解读性爱描写的文学价值提供了直观的艺术参照。

摘要：作为中国古代四大奇书之"特奇"之作,《西游记》中叠音词之多是通俗小说中少见的。它生动展现出明代通俗小说的多彩姿容,更透露出当时人们的用语习惯及作者高超、别致的审美情趣。综观全书一百回,所用到的叠音词可谓一应俱全,除近、现代汉语中常见的各类(如名词叠音、动词叠音、形容词叠音、数词叠音、量词叠音、副词叠音、拟声叠音等)之外,还保留了许多现代已极少见到的叠音形式,呈现给读者一幅明代所独有的叠音词的全景图,其多种多样的表现手法及摹声、摹状、绘形、绘色的功能和特点,共同构成了《西游记》

摘要：在文本语言写作中,成语作为一种浓缩性强、言简意赅、高度洗炼的语言形式,从古到今,历来受到许多作家的喜爱。明·罗贯中著《三国演义》也不例外。其质朴、洗炼、明快、文不甚深、言不甚俗的语言特点与作者精于成语,在作品中大量、巧妙、出色地运用成语是分不开的,它极大地增强了作品的艺术魅力。

摘要：蜚名中外的文学名著《红楼梦》,是曹雪芹倾其毕生心血创作的一部宏伟巨著,真可谓"字字看来皆是血,十年辛苦不寻常"。作为中国古典长篇小说的典范之作,它不只有很高的艺术造诣,同时也蕴涵着丰富而深刻的社会生活内容。众所周知,《红楼梦》主要是以描写一场凄美哀惋、却又无果而终的宝黛爱情悲剧为主要线索,而贯穿整个贾府的兴衰荣辱史的。所以自作品问世以来,就有无数的读者被宝黛这对"阆苑仙葩"和"无瑕美玉"的恋人所吸引。

摘要：今年是《红楼梦》的作者曹公雪芹先生逝世240周年,当我们缅怀这位先贤之时,当会再一次为他举世罕见的伟著——《石头记》(《红楼梦》)所叹服。在笔者看来,曹雪芹的"伟大"和《红楼梦》的"罕见",概括地说,至少表现在以下几点:一是《红楼梦》是中国文学史上第一部由作家根据家族历史与个人生活经历为素材,进行艺术加工和创造而写成的带有自叙性质的"人情"小说。

摘要：在佛教文化的影响下 ,中国古代小说的艺术形态具有结构上因果完整、内容上突出教化、情节上真幻交织的特点 ,而这三个特点相应形成了古代小说循环果报、因果圆满的叙事功能 ;神道设教、道德满足的教化功能 ;鬼神手法。

摘要：当今社会,随着商品经济的飞速发展,广告形式呈现多元化的发展趋势。广告语言色彩纷呈,形式多样;从修辞学角度来看,多种表现手法在广告语言中得到了淋漓尽致的发挥,为宣传产品、引导消费潮流以及丰富商业文化的内涵,起到了不容忽视的作用。

摘要：“一百年来中国社会在精神上越走越窄。”复旦学者王晓明的这句断语可谓切中今天真正的时弊。我们社会精神上的贫困远甚于物质上的贫困。解决问题的办法也许很多 ,然而 ,最终可能主要还得靠社会中的一部分人在精神上先“富贵”起来 ,而这部分人又主要得靠大学这类文化重镇来培养。笔者将结合古今学者们的相关观点和自己的教学实践来强调一下大学文科教育其原初的定位 :“自由的艺术”之本质与培养“精神贵族”之目的 ,同时也探索一下“精神贵族”

摘要：魏源是清道光以来著名的山水诗人。他一生喜好游览，每遇胜景皆有题咏，写下大量描绘祖国山河、形象生动、风格遒劲的山水诗。本文从表现手法、艺术风格方面入手，深入研究了魏源山水诗所取得的很高的艺术成就。

摘要：艺术精神是哲学精神、道德精神和宗教精神的相关体现,中国淡于宗教缺乏终极超越的文化精神决定了中国审美文化的世俗性特征,和西方相较,中国艺术的超越性是通过心灵的具体化和肉身化途径来实现的,艺术的自律性没有得到充分的强调和展开,这不仅受制于审美精神的世俗性,同时也受制于中国的国民性。