摘要：唐卡自诞生之日起就不断地吸收和借鉴大量周边国家及地区的艺术绘画形式,特殊的地理位置和宗教背景使得唐卡的诞生充满了多样化的因素。纵观以往的研究成果,学界对于唐卡艺术的研究是丰富的,主要集中于对唐卡的历史渊源、艺术特色、制作技艺、传承发展等多方面。文章在总结前人研究成果的基础上,期望获得对唐卡艺术研究现状的客观认识,并为学界在该领域的研究提供理论储备。

摘要：著名学者彭吉象先生曾对中西绘画的差异作了如下的概括:"如果中国绘画尚意,那么西方绘画尚形;中国画重表现、重情感,西方绘画则重再现、重理性;中国绘画以线条作为主要造型手段,西方绘画则主要是由光和色来表现物象;

摘要：一、草原画派的发展历程1.草原画派在艺术发展的历史长河中,画派是一个画家群体在艺术上成熟的标志。在中国绘画史上出现过若干画派,它们对中国绘画的发展起到了积极的推动作用。生长在内蒙古的蒙、汉、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族的油画家在长期的描绘牧区生活中形成了一个共同的艺术风格,作品都以草原为母题,没有矫揉造作、没有无病呻吟、没有偷景猎奇、没有投好迎合,以自然、朴实、真诚和热情的强烈草原气息与气质闯进了中国油画艺坛，从而独树一帜，被人们誉为“内蒙古草原画派”。

摘要：水彩画的创作风格多样,当代地方主题和地方绘画的农民主题也呈现出多种风格。当今的中国水彩也在不断地创新发展,在乡土题材的水彩画也很具有本土的风格,显露了自己独特的艺术魅力。有许多经典的中国水彩画不乏有经典之作,但我们不能止步于此,要对水彩画的语言和技法有所研究,还要理论联系实际,使水彩画反映当代人的精神风貌。

摘要：中国古代北方少数民族在漫长的历史进程中创造了众多优秀的艺术作品.许多作品我们耳熟能详:和林格尔基壁画、娄睿驀壁画、胡璞、胡瑰的、《番马图入、《卓歇图〉、张璃的<文姬归汉图以及无量寺壁画、美岱召璧画等等.通观这些具有草原游牧文化特质的艺术作品,其绘画品格同欧陆艺术传统之殊异较为明显,而同中国中原农耕民族的绘画品格的表象相近似.

摘要：回望内蒙古绘画艺术创作近30年历程,可以说硕果累累。其中董从民就是内蒙古中青年艺术精神脱颖而出的优秀画家。他的作品致力于表达草原题材,对当下蒙古族生存状态与精神现实的探寻颇下功夫,在创作中用精湛的技艺表现出一种带有人文主义色彩的民族精神。他在1999年同年创作了两幅草原题材作品《城市边缘》和《杀死的小牛》。其中《城市边缘》获第三届中国油画展金奖（最高奖）,《杀死的小牛》获中国青年油画展优秀奖。

摘要：艺术设计实验教学中心建设要体现人才培养目标的要求,可以从整合资源建设实验教学平台,加强三个融合、增进实验教学与艺术发展的良性互动,广泛参与艺术创作实践,促进学生个性发展,突出实验教学体系创新四个方面入手,把艺术设计实验教学中心建设成为培养艺术设计人才的重要基地。

摘要：随着经济全球化步伐的加快 ,我国的艺术设计产业与艺术设计教育全面提升国际竞争力 ,已是刻不容缓。艺术设计需要全面素质的创造型人才 ,这就决定艺术设计教育必须与基础教育紧密配合 ,并拓宽学科视野的广度向培养具有思想张力的创造型人才的目标进发 ,使设计教育更好的适应现代设计的发展趋势。

摘要：内蒙古呼和浩特市坊间广为流传着一句谚语:"七大召,八小召,七十二个绵绵召。"其中大召寺与乌素图召是至今现存屈指可数的蒙古召庙壁画遗址,其壁画受到"藏传佛教"艺术特征的影响,由于明清政策使然,蒙藏汉三地文化开放,因此大召寺与乌素图召壁画集蒙藏汉艺术为一体的独具特色的蒙古艺术风格,具有鲜明的地域性和民族性。更为特别之处即两大寺庙的壁画艺术形式在形成间存在着必然联系,无不体现着蒙古族特有的风土人情、宗教信仰及审美意识,是对当时多民族文化相融盛况的还原,是蒙古壁画艺术独特魅力的展现,也是探寻蒙古族地区文化发展脉络的重要载体,因此其历史地位不容小觑。

摘要：在不断的绘画涂鸦过程中,人类对材料与技法有了更高的追求,动物的骨骸、矿物质颜色与粗犷的形象并不能满足人类需求时,一些人用自己的审美情感和情绪表达通过更多的形式引起其他人的反应,并经过人文加工便产生了艺术家。而这些艺术的追寻者在不断的探索中,不断地发现了更合适绘画的技法表现和材料运用,而艺术的长河中艺术家创造了肌理材料和肌理技法运用更是其中重要的里程碑。