摘要：“自然”作为重要的思想史观念,提供了一个深入理解《新潮》同人与新文学发生史之关系的视角。《新潮》同人把“自然”作为重要的书写对象,以写景诗为新文学的急先锋,但围绕“自然”与“人生”的辩驳也因此展开,他们以近代以来杂糅的自然观念为基础,在“自然”与“人生”的辩驳中提出自然的人生化。“自然”作为新文学的重要写作对象与基本准则便以物质世界的自然为基点,生发出多重面向,并反过来深化了新文学论域中的“自然”。自然的人生化,是《新潮》同人对新文学自然观理论贡献的核心,也是其思想转型的一次成功尝试。

摘要：莫莱蒂与詹姆逊的“文学绘图”理论均以马克思主义美学为基本立场,前者的“认知图绘”是对“晚期资本主义文化逻辑”的寓言,而后者则试图对“资本主义世界体系”中的“世界文学”做出批评。然而,莫莱蒂的文学绘图理论在一种“政治无意识”的裹挟中以数学绘图工具僭越了人文目的,既不能识别技术的限度更不能对其本身的复杂性加以批判。这实际上反映了一种时代性的理论症候,以数字人文为代表的人文学科的数字计划均须警惕由“数字资本主义”所决定的“技术拜物教”或“数字拜物教”。而这一点再次证明,建构基于人文学科“本位”的“数字人文批判”的学理重要性与紧迫性。

摘要：1940年代末,身为诗人和青年教师的袁可嘉写下了一系列关于新诗的专题论文,虽未能如愿出版这本拟题名为《新批评》的专著,但他有关新诗的综合性理论思考在当时却产生了不小的影响。1980年代以来,随着上述论文重新以《论新诗现代化》为名结集出版,学界对其"新诗现代化"的体系构建及其思想内涵已有较多讨论,但由于该书在编辑过程对原刊本的内容有所删改,从而对相关论述不免会构成遮蔽或造成误导。本文在综述袁可嘉有关诗的本体论思想的基础上,基于新的史料,即袁可嘉专论戏剧主义的英文文章《关于戏剧主义的笔记》(A Note On Dramatism),并对比与该文内容有所重合但并不雷同的《新诗戏剧化》和《谈戏剧主义》等文章的有关论述,试图对袁可嘉诗论中具有综合性意味的"戏剧主义"这个新批评意义上的诗学概念及其文化政治,做出较为深入的分析和解读。

摘要：《家山》这部小说凝聚了作家“全部的乡土记忆”。对这些记忆进行细致解读可以发现,《家山》既是王跃文对家庭、亲人以及故乡、乡村的回望、致敬之作,更是对人心、人性、人情问题的深刻思考之作。更重要的是,作家还将上述诸多情感、思考凝为一体,通过塑造佑德公、陈劭夫、陈齐峰、陈扬卿、史瑞萍等光明的人格,表达了自己的文明诉求。

摘要：今天人们对城市的体验愈发被嵌入了“本地服务”和“出行导航”功能的城市数字地图所中介,但城市数字地图并非中立的工具。从POI (Point of Interest)数据体制和流动空间生产的角度分析城市数字地图对城市的表征和塑造,可以发现:一方面在地图厂商运营需求、地理媒介“定位”逻辑、现代商业主流形态的过滤下,城市数字地图忽视了位于城市“边缘”的生活形态;另一方面,在POI推送和本地生活信息服务的双重作用下,特定物理地点及其流量生成逻辑正愈发受到数据体制的形塑。在“城市更新”和“打卡经济”的趋势中,一个借数字地图生产出来的“流动空间”正在信息、人员和资本的流动中形成,它将信息和资本的全球化逻辑接入地方,并很可能在这个过程中,进一步制造出地区发展的不平衡和空间权利的不平等。

摘要：李静:洪老师您好,非常感谢您接受我的访谈。您的新著《当代文学中的世界文学》(北京大学出版社2022年版)集合了近年来讨论中国当代文学与外国文学关系的十六篇文章,首先让我好奇的是,您持续开掘这一领域的动力是什么呢?洪子诚:一方面是对一些问题感兴趣。

摘要：詹姆逊的“认知图绘”概念本身具有复杂的辩证法意味,并至少涉及哲学、心理学与制图学三个层面,晚近对这一思想的“物化”阐释与数字资本主义的理论反映相关。以莫莱蒂为代表,人文艺术领域的技术性理论建构与实践本身便成为后现代语境中“认知图绘”的批判对象。托斯卡诺与金科的《“绝对”的制图学》正是在这种批判中试图进行理论纠偏,以展示坚守“艺术本位”的艺术理论与实践所能够体现的实际价值,这是对寓言批评、辩证批评与现实主义美学的再确认,使我们既要警惕计算批评的偏颇,又要进一步理解一种“认知图绘美学”。

摘要：数字人文的本体论反思始终是数字人文发展中较为薄弱的领域,而理解数字人文概念本身又是深入理解数字人文及其批判的首要环节。首先,应充分意识到数字人文所依赖的计算机科学及其相关计算科学的数理基础,这一点在莫莱蒂的世界文学猜想理论和远读中已显露端倪。数字人文所依赖的计算机技术拥有离散数学的数理基础,由此数字人文研究需警惕离散主义的陷阱。而与此相关,对计算技术应用于人文学科的过度信任又可能造成强计算主义的误区。最后,数字人文又面临解释自身方法论逻辑连通性的任务。而这三个方面的难题又正由离散型的认识论所衔接。

摘要：“观念形态”是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的基础性概念之一。既往学界从唯物史观出发,普遍地将它等同于“意识形态”或“社会意识形式”,视为毛泽东对艺术本质属性的界定。但考察延安时期毛泽东“意识形态”“观念形态”使用情况和文本逻辑,“观念形态”这个概念并不指向艺术本质属性,也不具有类似“意识形态”概念的社会性功能,它的认识论属性和功能在毛泽东艺术理论体系中具有特殊的理论指向意义——客观主义主体论。

摘要：表格是在现代社会理性化进程中发展出来的一种信息处理技术。现代表格的出现往往伴随着现代社会制度的建立,而制表技术的发展最终也通向了计算机的发明。20世纪80年代以来,在理性管理需求的刺激下,功能强大、使用便捷的电子表格工具被开发出来,表格也从一种曾经局限于特定行业的专业工具变为一款无处不在的大众软件。在我国,电子表格作为一种理性管理的工具,深度参与了20世纪90年代以来社会主义市场经济的建设和以“技术治理”为导向的行政现代化进程。理性管理的技术若想发挥正向作用,就要有相应的环境支撑,否则技术只能以异化的方式发挥效能。