摘要：文化创意产业是一种与传统文化产业相区分的新经济形态，一般是指由创意群体（包括艺术家和消费者）围绕创意内容的互动传播而产生的经济活动。这与传统文化产业单纯依靠集中化工业生产的模式有本质不同，主要表现在：一、它以现代信息社会为运行基础；二、生产方式以去中心化的集体生产为特征，创意者既是生产者又是消费者，创意内容在互动传播过程中被生产并实现价值。文化创意产业涵盖了广播影视、动漫、音像、传媒、视觉艺术、表演艺术、工艺与设计、雕塑、环境艺术、广告装潢、服装设计、软件和计算机服务等诸多方面。

摘要：从1914年开始厕身出版界到新中国成立,编辑出版期刊是胡愈之出版活动的一个主要组成部分.前期,胡愈之主要受聘于商务印书馆编辑,协助邹韬奋编辑仍隶属于中华职业教育社的周刊;以助编脱离中华职业教育社之后的周刊为过渡,他进入了以自己创办期刊的时期,先后编辑出版了、、周刊等十来种期刊.自然,胡愈之也不免常常遭到政治压迫或资方的限制,但是,在他的苦心经营下,这些期刊都能木秀于林,成为倡导和宣传民族解放、民主和平的舆论阵地,产生巨大的社会影响.这固然得益于胡愈之渊博的学识和卓越的革命智慧,却更与他高超、独特的办刊艺术密不可分.

摘要：美国作为全球数字化技术和期刊传媒领域最领先的国家,出版商面对传统报刊发行与广告受挫的现实,积极应对。在期刊内容上进行整合,通过媒体融合与新媒体联手;在期刊经营上,探索新环境下的发行与广告模式;针对终端载体,多管齐下,其经营策略和措施值得我国出版行业借鉴参考。

摘要：老村写完他的第六部长篇小说《人外人》时,认为自己以前只是在写作,这次写《人外人》才是创作.我明白他区分写作与创作的良苦用心,他是想以此命名两种不同的艺术状态和艺术方法.他实际上提出了这样一个问题,小说的奥秘究竟在哪里?是模……

摘要：我们究竟应该作出怎样的努力，才能让中国文学有一点自己的尊严?我觉得中国文学目前的状况过于世俗，过于缺乏艺术性，过于缺乏精神上的灵光。中国作家过分集中地把注意力盯在社会政治这个层面，社会如何污浊，政治如何腐败，老是被这些东西缠住。

摘要：从收视调查的发展历史与现状来看,传统电视、数字电视与网络视频、移动视频的收视调查在测量方法、测量理念等方面并不相同。多屏时代的收视调查除了要对不同终端受众收视行为进行准确测量外,还要将这些收视数据进行整合。但不同阶段的收视调查也有其相同点,即都是基于媒介产业产生。当电视媒介与广告商、广告主的交易日益频繁,几方都迫切需要有一种可以评判广告投放效果的简单快速有效的标准,这种标准就是收视调查数据。基于这一特点可以预测出多屏时代收视调查发展的几点趋势。

摘要：我国主流网络媒体按照其性质不同可分为以宣传导向为主的新闻媒体网站和以盈利为主的商业网站，新闻媒体网站中，具有国际影响力的网站绝大部分依附于传统媒体，尤其是依附于电视母体的网站由于其得天独厚的优势而使其传播价值凸显，伴随着网络媒体的展，新闻媒体网站履行的功能已不只是停留在宣传的功能上，

摘要：动画作为独特的艺术传播类型,目前已经成为研究热点。动画艺术的美学衍生及艺术想象机制主要表现为“以夸张写意的形象触发人类的直观经验”:对人类运动崇拜和“以静制动”游戏欲望的激发,以独特的想象体系复苏人类童年时代的视觉经验。从动画艺术创作机制来看,动画体现了艺术假定性和想象可能性、艺术真实性与影像虚拟性的辩证统一。

摘要：技术的变革给社会带来广泛的影响,而人工智能作为新技术的代表之一,给我国的著作权保护带来了挑战,目前,关于人工智能创作物的著作权归属问题在学界并无定论。文章通过明确人工智能创作物的"作品"属性,认为应将人工智能创作物视为职务作品,投资者和设计者均应视为人工智能"作品"的作者,著作权归属由当事人约定,设计者享有署名权,并依据著作权法中汇编作品的保护模式对该类作品进行保护。

摘要：祁彪佳的《远山堂曲品.剧品》在曲论史上占有一席之地,可以说是从王骥德曲论到李渔曲论的桥梁和过渡,但它自身也有鲜明的批判特色和理论贡献。其严肃的批判态度,高于流俗的批判识见,贯注自身人格精神的批评理念,是其鲜明的批评特色。对戏曲叙事特征的注重、结构理论、人物塑造理论,是其理论建树。