摘要：繁荣发展新时代书法事业,要深入学习贯彻习近平总书记关于文艺工作的重要论述。在继承中国优秀传统文化的基因和精髓的同时,应该为中华民族文化的发展创造新的辉煌,实现传统文化的当代价值。在新时代背景下,作者认为要推动书法事业真正意义上的繁荣与发展,需要做到"兼容并包、道技并重"。

摘要：(一)○凡是艺术贵在形象创造,它是运用一切创造艺术的形式、手段、方式、技巧等来完成的.书法艺术也是如此,它借助汉字载体,并且在继承古法的基础上能灵活用笔、合理结字,注重章法,创造出有骨有肉的形象.正如古人云:书法起于用笔,基于结字,成于章法,美于气韵.○书法艺术博大精深,从古到今,名碑名帖浩瀚如云.初学书法一定根据对某种书体的喜好选学碑帖,起点要高,定位要准,取法要古.以学古人为主,可兼学今人成功的东西,不可颠倒,不可跟风,在继承的基础上再去创新,表现自我.这种表现应是有源有流,不应是无源之水.因此,学书取法非常重要,所谓取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下;取法乎下,则又下下矣.

摘要：帖学盛行的宋代,形成了以行草书为基本特征的帖学,并且在宋代书法中占据主导地位。苏东坡作为"宋四家"之一,从其代表的书法审美、书法技法以及书法创作等观念中可以一窥帖学对书法理论的影响和作用下形成的宋代书法特征。以苏东坡为代表的"文人书法"对刻帖中书法的继承与发展,也深刻反映出宋代刻帖对书法创作与研究所产生的深远影响。本文以苏东坡为例,探究帖学盛行的宋代书法特征,并得出书法学习的要义,从而更好地继承与弘扬书法艺术。

摘要：中国画是一门独特的意象艺术，是中国天人合一，形而上学的哲学精神产物。“画者，文之极也”，它的高度不单是艺术方面，更是文化修养的高度，人格境界的高度，民族精神的高度，蕴含着中华民族的宇宙观、人生观、道德观和审美情趣。

摘要：在这个体系中,对传统的理解绝不限于"文人画",还包括仰韶彩陶、汉唐壁画,还包括青花彩瓷、皮影剪纸,还包括江南灶台、贵州苗绣,还包括花山岩画、西藏唐卡……在这个体系中,多元文化的因子碰撞、杂交,产生出茁壮健康的具有时代精神的新品种。在这个体系中,还应有一个严肃认真又宽松包容的学术氛围。这个体系,我称之为"大中国画体系"。

摘要：文章提出"方向、逻辑、方法"治学理念,由此开展书法史研究并作深度的文化解读。文章同时指出,深入推动学习和研究书法史,应当找准当代书法的特质、方位,在继承中创新发展;研究中国书法史旨在探讨中国书法发展的过程;书法史研究的本体应是书法和书法家;书法史研究应注重研究理念、研究视阈和研究方法。书法发展的任何阶段都离不开当时的政治经济文化以及科技进步的大环境,提倡书家在提高技艺的同时注重提高自身的文化修养和道德修养,从而由技入道,以技修道,道技并重,推动当代书法发展。

摘要：张志升（陞），1955年出生，笔名子聖，古韵斋馆主，白云居士，法号妙觉，祖籍河南，常居北京。出身书香门第，幼受祖父熏陶，研习古今书画，遍临诸家碑帖。1973年入伍，广结书法同仁，书法艺术得到发挥和升华。退伍以后，拜著名书画家唐玉润先生为师，成为唐派弟子，潜心研究书画艺术，对书法艺术富有独特的见解和创新。其功底深厚，诸体能为，风格独特，大气豪放，堪称“当代书圣”、“中国意象榜书大师”、“中华大手笔”、“中国当代十大实力派书画家”等称号。

摘要：聂华明，笔名明天、梦泽。1958年生于湖北，现居北京，大学文化，退役上校，曾任解放军某部处长、政治部主任、政委等职。现为中国传统文化促进会理事，中国书画家协会理事，中国华夏万里行书画家协会理事，中国中外名人文化艺术委员会研究员，中国书画艺术教育研究院研究员，中国石齐艺术研究会研究员，中国清新书画院副院长，

摘要：张松，号庐州师山堂主。中国美术家协会理事，中国书法家协会会员，中国画学会常务理事，中国画创作研究院副院长，中国北京世纪名人国际书画院副院长，安徽省文学艺术界联合会副主席、安徽省美术家协会主席，安徽师范大学美术学院教授、硕士生导师，国家一级美术师。