摘要：乔伊斯在写作《尤利西斯》时,让器官取代身心整一的主体成为句法主语,以便独立施行谓语所描述的意志行动或事件。但这违背了主谓语共同指涉同一主体的认知一致性原则,从而导致出现"分词悬垂结构"等语法失范现象。但从艺术语言的修辞传统来看,乔伊斯对小说语言的创新求变属于修辞类型中的积极修辞法。由于人类身体器官或身体部位被赋予比其他生命体更多的喻意,这种修辞句式便具有了传统提喻法所不具备的艺术表现力,成为大胆独创的妙想式提喻法,极大地拓展了语言媒介的表达潜力。妙想式提喻修辞巧妙实现对主体意志和理性秩序的颠覆,形象生动地描述了现代西方社会的物欲横流。从研究方法上看,基于小说文本语料库进行的语言文体学分析,可以深刻领略英语文体修辞的语言精妙,亦可刷新理解乔伊斯的现代主义修辞叙事艺术。

摘要：阿多诺认为,以艺术自身的逻辑进行艺术创造就是为了以艺术独特的敏感性对现实的利害关系进行隐喻表现,使人能够意识到自身和社会的异化,这样,现代艺术就获得了批判工具理性和异化现实的能力并把人的意识指向人性丰富和社会自由。在现代美学视域中,阿多诺赋予了艺术的社会性这一传统美学命题以新的意义。

摘要：以中国古典美学的相关理论剖析《黑暗之心》文本中"言"、"意"、"象"的关系。言、意、象三者不是静态意义上的结构,而是动态情势下的构造。由于这一过程的精神性质即是指向人的意识审美要求,研究它们之间的关系才能把握小说文本的艺术世界。