摘要："五四"前后发生的关于中国旧戏与新戏的文化论争,是晚清以来围绕中国传统戏曲展开的第一次全面的、激烈的理论性论争。论争以《新青年》等报刊为核心阵地展开,唱腔、脸谱、武戏等传统戏曲的表现形式成为了讨论的焦点。在这场旧戏存废之争中,议题从来都不只是对传统戏曲价值的重估,更重要的是对戏剧形式变革与社会变革之间关系的把握。新旧两派的不同革新方案,其实质是选择了以不同的戏剧形式来应对当时社会环境的变化。"新戏"的诞生不是一个简单的形式上破旧立新的问题,而是戏剧形式如何与变革了的社会共处、戏剧艺术如何处理现实社会与理想社会关系的问题。从这个意义上说,"五四"戏曲论争在戏剧发展史上遗留的难题,在今天依然值得我们思考。

摘要："诗史"说在中国古代诗文评中有着极其广泛的运用。杨慎从诗歌主情的本质论、诗贵含蓄的审美论以及生活真实和艺术真实等方面对"诗史"说进行了剖析,该论在"诗史"论的流变中具有重要的历史地位。

摘要：诗歌与绘画,是人类艺术之树的两枝主干,两者相异而又相通,携手并肩从远古走向现代,分别开拓了独特的天地,并共同铸就了人类艺术的辉煌.

摘要：杜甫诗中的特殊句式和散文差别较大,如果不了解这些特殊句式,就会影响诗的阅读和理解。杜甫诗中的特殊句式主要有六类。一是特殊话题句,其结构是“话题+V+NP”,话题可以是名词词组、动词词组、形容词词组在语义上可读作“V+NP+(之)+话题”。二是特殊“兼语句”,即一个普通动词带一个宾语,而在宾语后面又出现一个形容词,和前面的宾语构成主谓关系。三是关系语处于特定位置。如果关系语出现在通常主语、宾语所在的位置上,或者关系语插入句中,往往会引起误解。四是倒装句。在杜诗的注释中常有人提到“倒装”。仔细分析,很多都不是倒装。真正的倒装是有的,但不太多。五是连贯句。唐诗一般是两句一联,一联之中的两句,是两个独立的句子。但杜甫诗中,有的一联才是一个句子,上句和下句要连起来读,我们把它称为“连贯句”。六是二联相续。杜甫诗中有“一与三相续,二与四相续”和“一与四相续,二与三相续”两种情况。当然,诗词的语言毕竟是一种艺术的语言,有些句子高度凝缩,很难做出清晰的句子分析。

摘要：冯其庸先生是当之无愧的红学大家,他对曹雪芹的家世、《红楼梦》的版本和《红楼梦》的思想艺术都有精深研究,成就卓著。在这里我想结合自己的学习体会,着重谈一下冯先生在庚辰本《石头记》研究方面的成就和贡献。《红楼梦》（《石头记》）最初以抄本流传于世,只有八十回,是一部未完稿。

摘要：《红楼梦》中的饮食描写,在物质文化层面上,体现了曹雪芹高超的烹饪美学和贾府的南方生活习惯;在精神文化层面上,包含着很深的文化、艺术和哲学意蕴,这从螃蟹宴、鹿肉宴、怡红寿宴、栊翠庵品茶等饮食活动都可以看出来。

摘要：作为中国古代叙事文学的两个重要组成部分,小说与戏曲具有＂同源而异派＂的密切关系,两者交互影响,相辅相成,这大概已成为研究者的共识。但与此同时,研究者也清醒地意识到：小说是案头文学，侧重于用散语讲述情节，塑造人物；而戏曲则是场上艺术，重点在于展示曲辞、唱腔、科介及舞台服饰之美。

摘要："西北战地服务团"是抗战以来中共方面成立的第一个专业文工团,它的前线经验不仅仅触及新文艺在国统区/解放区之间的地域流播,也牵涉抗战中期以后文艺工作面向的调整与深化。尤其该团深入晋察冀乡村达五年之久,无论是出于对敌宣传的宗旨,抑或政权建设的目的,其文艺实践均被要求"潜入"具体的地方现实。这就意味着,西战团作为一个外来的知识团体,对外急需配合晋察冀既有的宣传动员秩序,对内则将重新设计自身的运动方法,此中的历史取径颇能展示战时文艺"在地化"的一个侧面。

摘要：通常来说，小说情节衍变乃源自作家本人的艺术修改，包括增、删、调、改等等，研究者通过不同版本的文本比较，可以探知小说家在思想情感、创作水平及文学观念诸方面的变化轨迹，这在西方小说或中国现当代小说研究中均不乏其例。但是，古代通俗小说的情况则有些特殊。

摘要：《新青年》杂志在中国现代革命史、思想史、文化史上,在中国新诗,乃至整个中国现代文学发生与发展的历史上,都具有划时代和永久性的意义。《新青年》用白话翻译外国文学作品,为中国现代白话文学的产生及其被接受的可能性,提供了一种创作文本的示范。胡适与陈独秀关于文学革命的对话也成为20世纪中国现代文学发展史上的一次划时代的呼声。自《新青年》杂志陆续刊出新诗作品开始,还产生了"五四"以来中国新诗拥有的以审美、抒情、哲理三者相结合为抒情或叙事特性的艺术传统。周作人、刘半农、沈尹默等用诸多优秀的作品,向新诗历史和新诗读者们预言,五四时代的诗人们如何用探索实践完成了20世纪初期中国新诗从萌芽逐渐走向诗性美与人性美结合并渐趋成熟这样一份沉重而光荣的使命。